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Paragraph 764
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Nikomachische Ethik / Chapter 147
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4 |
115 |
Wir haben gesagt, die Glückseligkeit sei kein Habitus. Sonst könnte ja auch derjenige sie besitzen, der sein Leben lang schläft und so ein bloß vegetatives Dasein führt, oder auch… |
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Paragraph 18
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Nikomachische Ethik / Chapter 3
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5 |
72 |
Wir haben hiermit die Anlage und den Grundgedanken der Nikomachischen Ethik in aller Kürze dargelegt. Der griechische Text scheint, abgesehen von Kleinigkeiten, in großer Reinheit… |
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Paragraph 229
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Nikomachische Ethik / Chapter 41
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3 |
36 |
Wir haben schon bemerkt, daß die Mäßigkeit die Mitte in Bezug auf die Lust ist. Mit der Unlust hat sie es weniger und nicht in gleicher Weise zu tun. In demselben Bereiche bewegt … |
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Paragraph 484
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Nikomachische Ethik / Chapter 86
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2 |
58 |
Wir müssen aber auch ermitteln, was die Wohlberatenheit ist, ob eine Wissenschaft oder Meinung oder richtiger Takt, oder ob sie zu einer anderen Gattung gehörtNach der Erörterung … |
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Paragraph 59
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Nikomachische Ethik / Chapter 12
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2 |
42 |
Wir müssen dasselbe jedoch nicht nur auf grund der Schlußfolgerung und der begrifflichen Voraussetzungen zu ermitteln suchen, sondern ebenso auf grund der darüber herrschenden Ans… |
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Paragraph 33
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Nikomachische Ethik / Chapter 6
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21 |
407 |
Wir müssen hierbei vor Augen halten, daß ein grosser Unterschied ist zwischen den Erörterungen, die von den Principien ausgehen, und denen, die zu ihnen aufsteigen. Das war ja die… |
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Paragraph 15
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Nikomachische Ethik / Chapter 3
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6 |
115 |
Wir sehen hier von dem mittleren Teile der Ethik, der Darstellung der Tugend und der Tugenden, ab. Man kann das Nähere darüber aus unserem Inhaltsverzeichnisse zur Ethik entnehmen… |
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Paragraph 336
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Nikomachische Ethik / Chapter 61
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12 |
234 |
Wir sehen, daß jedermann mit dem Worte Gerechtigkeit einen Habitus bezeichnen will, vermöge dessen man fähig und geneigt ist, gerecht zu handeln, und vermöge dessen man gerecht ha… |
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Paragraph 618
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Nikomachische Ethik / Chapter 110
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15 |
193 |
Wir werden die physikalische Seite der Sache, als der gegenwärtigen Untersuchung fremd, aus dem Spiele lassen, dagegen das, was den Menschen angeht und mit der Sinnesweise und den… |
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Paragraph 230
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Nikomachische Ethik / Chapter 41
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12 |
218 |
Wir wollen also nun bestimmen, auf was für Lüste und Ergötzungen sie sich bezieht. Man muß zwischen seelischen und leiblichen Lüsten unterscheiden; den ersteren gehören z. B. der … |
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Paragraph 337
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Nikomachische Ethik / Chapter 61
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5 |
52 |
Wird das eine Glied eines Gegensatzes vieldeutig ausgesagt, so folgt meistens, daß auch das andere so ausgesagt wird; ist z. B. das Wort RechtDas Recht, το δίκαιον, eigentlich das… |
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Paragraph 485
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Nikomachische Ethik / Chapter 86
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2 |
27 |
Wissenschaft ist sie offenbar nicht. Denn was man weiß, (1142b) danach sucht man nicht; die Wohlberatenheit ist aber eine Art Beratschlagung, und wer beratschlägt, sucht und schli… |
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Paragraph 683
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Nikomachische Ethik / Chapter 127
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15 |
356 |
Wo aber keine Verständigung über die Dienstleistung stattfindet, da kommt es, wie schon bemerkt worden ist, in dem Falle, daß der eine Teil dem anderen in ganz uneigennütziger Abs… |
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Paragraph 23
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Apologie des Sokrates / Chapter 7
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13 |
463 |
Wohl, ihr Männer! Was ich zu meiner Verteidigung zu sagen wüßte, das ist etwa dieses, und vielleicht mehr dergleichen. Vielleicht aber wird mancher unter euch unwillig gegen mich,… |
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Paragraph 156
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Nikomachische Ethik / Chapter 29
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7 |
157 |
Wollte man aber das Lustbringende und das sittlich Gute für ein Zwingendes ausgeben, insofern es nämlich außen ist und darum Zwang ausüben soll, dann wäre alles ohne Ausnahme zwin… |
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Paragraph 202
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Nikomachische Ethik / Chapter 35
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5 |
354 |
Wollte man aber sagen, Alle strebten nach dem, was ihnen gut scheint oder was sie sich als gut vorstellen, sie seien aber nicht Herr ihrer Vorstellung, sondern wie einer (1114b) s… |
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Paragraph 506
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Nikomachische Ethik / Chapter 89
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4 |
84 |
Wollte man aber sagen, die Klugheit sei nicht dafür da, um die Tugenden besser zu äußern, sondern um tugendhaft zu werden, so wäre sie dem, der tugendhaft ist, zu nichts nütze; ab… |
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Paragraph 51
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Nikomachische Ethik / Chapter 9
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9 |
174 |
Zu demselben Ergebnisse mag uns der Begriff des Genügens führen. Das vollendet Gute muß sich selbst genügen. Wir verstehen darunter ein Genügen nicht blos für den Einzelnen, der f… |
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Paragraph 557
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Nikomachische Ethik / Chapter 99
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3 |
103 |
Zu den auf dem Gefühl und dem Geschmack beruhenden Arten von Lust und Unlust, Begehren und Fliehen, die weiter oben als die Sphäre der Unmäßigkeit und der Mäßigkeit bezeichnet wor… |
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Paragraph 271
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Nikomachische Ethik / Chapter 49
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3 |
60 |
Zu den hochherzigen Aufwendungen gehören die sogenannten Ehrenleistungen, einmal Weihegeschenke für die Götter, Tempelbauten und Opfer, dann Aufwendungen für alles, was zum Kult d… |
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Paragraph 143
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Nikomachische Ethik / Chapter 26
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9 |
194 |
Zu der Mitte bildet bald der Mangel bald das Übermaß (1109a) den größeren Gegensatz, so bei dem Mute nicht die Tollkühnheit, ein Übermaß, sondern die Feigheit, ein Mangel, dagegen… |
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Paragraph 305
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Nikomachische Ethik / Chapter 55
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3 |
45 |
Zu der Sanftmut stellen wir mehr das Übermaß des Zorns in Gegensatz. Denn einmal kommt dasselbe häufiger vor, da es mehr in der menschlichen Art liegt, sich zu rächen. Und dann is… |
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Paragraph 659
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Nikomachische Ethik / Chapter 120
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14 |
262 |
Zu diesen Staatsformen lassen sich nun im Familienleben Gegenstücke und gleichsam Beispiele nachweisen. Das Gemeinschaftsverhältnis des Vaters zu seinen Söhnen hat die Form des Kö… |
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Paragraph 676
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Nikomachische Ethik / Chapter 124
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7 |
162 |
Zu Differenzen kommt es auch in den auf Überlegenheit beruhenden Freundschaften. Jeder verlangt da, mehr zu bekommen, und wenn das geschieht, löst sich die Freundschaft auf. Der B… |
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Paragraph 507
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Nikomachische Ethik / Chapter 89
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2 |
32 |
Zudem scheint es ungereimt, wenn sie (die Klugheit), die doch geringer ist als die Weisheit, wichtiger und maßgebender sein soll als sie. Denn die hervorbringende Tugend herrscht … |
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Paragraph 26
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Apologie des Sokrates / Chapter 8
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12 |
333 |
Zuerkennen also will mir der Mann den Tod. Wohl! Was soll ich mir nun dagegen zuerkennen, ihr Athener? Doch gewiß, was ich verdiene! Wie also? Was verdiene ich zu erleiden oder zu… |
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Paragraph 99
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Nikomachische Ethik / Chapter 20
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8 |
147 |
Zuerst kommt in Betracht, daß Dinge dieser Art ihrer Natur nach durch Mangel und Übermaß zu Grunde gehen. Man kann das, wenn man für Unbekanntes Bekanntes als Beweis benutzen soll… |
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Paragraph 533
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Nikomachische Ethik / Chapter 95
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1 |
60 |
Zuerst müssen wir sehen, ob der Unenthaltsame wissentlich oder unwissentlich, und inwiefern oder wie unwissentlich handelt, darauf dann, was man als Gegenstand der Unenthaltsamkei… |
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Paragraph 3
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Apologie des Sokrates / Chapter 4
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15 |
407 |
Zuerst nun, ihr Athener, muß ich mich wohl verteidigen gegen das, dessen ich zuerst fälschlich angeklagt bin, und gegen meine ersten Ankläger, und hernach gegen der späteren Späte… |
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Paragraph 799
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Nikomachische Ethik / Chapter 151
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2 |
89 |
Zuerst wollen wir versuchen, zu bestimmen, was die Älteren hin und wieder Richtiges über unseren Gegenstand gelehrt haben, und sodann, aus der Zusammenstellung der verschiedenen V… |
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Paragraph 205
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Nikomachische Ethik / Chapter 37
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1 |
7 |
Zuerst wollen wir von dem Mute handeln. |
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Paragraph 701
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Nikomachische Ethik / Chapter 134
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7 |
145 |
Zugleich ist es für jemanden, der sich um einen anderen verdient gemacht hat, schön und ehrenvoll, das getan zu haben, und darum hat er seine Freude an dem Gegenstande der das Gef… |
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Paragraph 9
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Apologie des Sokrates / Chapter 4
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6 |
162 |
Zum Schluß nun ging ich auch zu den Handarbeitern. Denn von mir selbst wußte ich, daß ich gar nichts weiß, um es geradeheraus zu sagen; von diesen aber wußte ich doch, daß ich sie… |
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Paragraph 669
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Nikomachische Ethik / Chapter 122
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11 |
246 |
Zwischen Mann und Frau scheint von Natur aus ein Verhältnis der Freundschaft oder der Liebe zu bestehen. Denn der Mensch ist von Natur noch mehr zur ehelichen als zur bürgerlichen… |