Paragraphs

Paragraph #	Location	Sentences	Words ▲	Excerpt
Paragraph 3	Nikomachische Ethik / Chapter 2	1	1	1911
Paragraph 23	Nikomachische Ethik / Chapter 3	1	1	Rolfes.
Paragraph 2	Nikomachische Ethik / Chapter 2	1	3	Felix Meiner Verlag
Paragraph 1	Nikomachische Ethik / Chapter 2	1	4	Übersetzt von Eugen Rolfes
Paragraph 611	Nikomachische Ethik / Chapter 109	4	4	»Gehn zwei Männer gesellt . . . .«
Paragraph 679	Nikomachische Ethik / Chapter 124	1	5	So viel über diese Dinge.
Paragraph 727	Nikomachische Ethik / Chapter 140	1	5	Freundschaft ist ja doch Gemeinschaft.
Paragraph 22	Nikomachische Ethik / Chapter 3	3	6	Brühl, Rheinland, den 17. Aug. 1910.
Paragraph 432	Nikomachische Ethik / Chapter 75	1	6	Ferner könnte man freiwillig Unrecht leiden.
Paragraph 584	Nikomachische Ethik / Chapter 104	1	6	Ferner, der Mäßige fliehe die Lüste.
Paragraph 205	Nikomachische Ethik / Chapter 37	1	7	Zuerst wollen wir von dem Mute handeln.
Paragraph 114	Nikomachische Ethik / Chapter 22	1	8	Hiernächst müssen wir untersuchen, was die Tugend ist.
Paragraph 244	Nikomachische Ethik / Chapter 43	1	8	So weit denn unsere Erörterung über die Mäßigkeit.
Paragraph 456	Nikomachische Ethik / Chapter 79	1	8	So viel stehe denn hier von der Wissenschaft.
Paragraph 668	Nikomachische Ethik / Chapter 122	1	8	Analog liegt das Freundschaftsverhältnis unter den sonstigen Verwandten.
Paragraph 723	Nikomachische Ethik / Chapter 139	1	8	»Genug, daß ich unglücklich bin.«Vielleicht aus Euripides.
Paragraph 178	Nikomachische Ethik / Chapter 32	1	9	Sie ist aber auch mit keiner bestimmten Meinung dasselbe.
Paragraph 309	Nikomachische Ethik / Chapter 55	1	9	Hiermit sind die auf den Zorn bezüglichen Charaktereigenschaften erledigt.
Paragraph 411	Nikomachische Ethik / Chapter 71	1	9	So erhellt denn, daß das Unrechtleiden nicht freiwillig ist.
Paragraph 576	Nikomachische Ethik / Chapter 102	1	9	»die Stadt beschloß, die auf Gesetze doch nichts gibt.«
Paragraph 585	Nikomachische Ethik / Chapter 104	1	9	Ferner, der Kluge trachte nach Schmerzlosigkeit, nicht nach Ergötzung.
Paragraph 588	Nikomachische Ethik / Chapter 104	1	9	Und endlich: auch Kinder und Tiere suchten die Lust.
Paragraph 591	Nikomachische Ethik / Chapter 104	1	9	Das ist es also etwa, was man gemeinhin vorbringt.
Paragraph 460	Nikomachische Ethik / Chapter 80	1	10	»Die Kunst den Zufall liebt, der Zufall liebt die Kunst.«
Paragraph 709	Nikomachische Ethik / Chapter 137	1	10	»Wer braucht wohl Freunde, wenn der Himmel hold ihm ist?« –
Paragraph 731	Nikomachische Ethik / Chapter 140	4	10	»Edeles lernst du von Edeln.«Vgl. Kap. 9, Anm. 262.
Paragraph 35	Nikomachische Ethik / Chapter 7	1	11	Wir aber wollen den Punkt erörtern, von dem wir abgeschweift sind.
Paragraph 725	Nikomachische Ethik / Chapter 139	1	11	Die Gegenwart der Freunde erscheint also in allen Lebenslagen als begehrenswert.
Paragraph 746	Nikomachische Ethik / Chapter 143	1	11	Dies möge bezüglich der über Lust und Unlust bestehenden Meinungen genügen.
Paragraph 119	Nikomachische Ethik / Chapter 22	1	12	So hätten wir denn erklärt, was die Tugend der Gattung nach ist.
Paragraph 167	Nikomachische Ethik / Chapter 31	1	12	Also ist es ungereimt, Handlungen, die im Affekt geschehen, für unfreiwillig auszugeben.
Paragraph 451	Nikomachische Ethik / Chapter 79	1	12	Um nun die Erörterung über dieselben durchzuführen, müssen wir etwas weiter ausholen.
Paragraph 551	Nikomachische Ethik / Chapter 98	1	12	»Schmeichelnde Bitte, die auch des Verständigsten Sinne betöret.«Ilias XIV, 214 ff.
Paragraph 268	Nikomachische Ethik / Chapter 47	1	13	So viel sei denn von der Freigebigkeit und den ihr entgegengesetzten Lastern gesagt.
Paragraph 308	Nikomachische Ethik / Chapter 55	1	13	Man sieht also, daß man sich an den mittleren Habitus zu halten hat.
Paragraph 398	Nikomachische Ethik / Chapter 70	1	13	Handelt man aber mit Vorsatz, so ist man ein ungerechter und böser Mensch.
Paragraph 520	Nikomachische Ethik / Chapter 92	1	13	»– schien er doch nimmer Wie einem sterblichen Mann, nein, wie einem Gotte entsprossen.«
Paragraph 736	Nikomachische Ethik / Chapter 142	2	13	Doch genug darüber. Kommen wir jetzt zu den verschiedenen Ansichten über die Lust.
Paragraph 778	Nikomachische Ethik / Chapter 149	1	13	An zweiter Stelle ist dasjenige Leben glückselig, das der sonstigen Tugend gemäß ist.
Paragraph 165	Nikomachische Ethik / Chapter 31	2	14	Auch scheint das Unfreiwillige schmerzlich zu sein. Was aber aus Begierde geschieht, ist lustbringend.
Paragraph 173	Nikomachische Ethik / Chapter 32	1	14	Und die Begierde streitet mit der Willenswahl, doch die Begierde nicht mit der Begierde.
Paragraph 248	Nikomachische Ethik / Chapter 45	1	15	Auch wird Dank und höheres Lob dem zuteil, der gibt, nicht dem, der nicht nimmt.
Paragraph 320	Nikomachische Ethik / Chapter 57	1	15	Den Gegensatz zur Wahrhaftigkeit scheint die Prahlerei zu bilden, weil sie der schlimmere Fehler ist.
Paragraph 425	Nikomachische Ethik / Chapter 75	1	15	Aus dem Gesagten erhellt nun auch, ob man sich selbst Unrecht tun kann oder nicht.
Paragraph 171	Nikomachische Ethik / Chapter 32	1	16	Denn die unvernünftigen Wesen haben an der Willenswahl keinen Teil, an Begierde und Zorn aber wohl.
Paragraph 224	Nikomachische Ethik / Chapter 39	1	16	So wäre denn dargelegt, von welcher Beschaffenheit die Mutigen sind samt denen, die nur so scheinen.
Paragraph 325	Nikomachische Ethik / Chapter 58	1	16	So also ist der Mann der Mitte beschaffen, mag man ihn nun wohlanständig oder artig nennen.
Paragraph 437	Nikomachische Ethik / Chapter 75	1	16	So mag denn von der Gerechtigkeit und den anderen sittlichen Tugenden in dieser Weise gehandelt sein.
Paragraph 500	Nikomachische Ethik / Chapter 88	1	16	Man kann aber von allen diesen Eigenschaften mit Recht behaupten, daß sie auf dasselbe Objekt hinzielen.
Paragraph 508	Nikomachische Ethik / Chapter 89	2	16	Hierüber also müssen wir uns erklären. Denn bis jetzt haben wir nur Fragen und Bedenken aufgeworfen.
Paragraph 568	Nikomachische Ethik / Chapter 100	1	16	So sieht man denn hieraus, daß das eine der gute, das andere der schlechte Habitus ist.
Paragraph 577	Nikomachische Ethik / Chapter 102	1	16	der Schlechte aber einer Stadt, die ihre Gesetze zwar in Vollzug bringt, aber schlechte Gesetze hat.
Paragraph 587	Nikomachische Ethik / Chapter 104	1	16	Ferner, es gebe kein Kunst der Belustigung, und doch sei jedes Gute ein Werk der Kunst.
Paragraph 732	Nikomachische Ethik / Chapter 140	2	16	Soviel sei denn von der Freundschaft gesagt. Hieran mag sich die Erörterung von der Lust anschließen.
Paragraph 38	Nikomachische Ethik / Chapter 7	1	17	Die dritte Lebensweise ist die theoretische oder die betrachtende; sie wird uns in einem späteren Abschnitte beschäftigen.
Paragraph 402	Nikomachische Ethik / Chapter 71	1	17	»Getödtet hab' ich meine Mutter, kurz gesagt, Sie wollt', ich wollte – nein, sie wollt', ich wollte nicht«;
Paragraph 635	Nikomachische Ethik / Chapter 114	1	17	»Oft schon hat die Freundschaft der Mangel an Umgang gelockert.«Man weiß nicht, woher dieser Vers ist.
Paragraph 7	Nikomachische Ethik / Chapter 3	1	18	Die Tugendlehre des Aristoteles hat verschiedene Eigentümlichkeiten, die mit ihrer Unterordnung unter die Staatslehre mehr oder minder zusammenhängen.
Paragraph 66	Nikomachische Ethik / Chapter 13	1	18	Schönstes ist was Gerechtestes ist, das Beste Gesundsein, Aber das Süsseste ist, wenn man erlangt was man liebt.
Paragraph 163	Nikomachische Ethik / Chapter 31	1	18	Denn, erstlich würden dann keine anderen Sinnenwesen mehr freiwillig, das heißt spontan, tätig sein und ebensowenig die Kinder.
Paragraph 170	Nikomachische Ethik / Chapter 32	1	18	Die aber sagen, sie sei Begierde oder Zorn oder Wille oder eine Meinung, scheinen nicht recht zu reden.
Paragraph 409	Nikomachische Ethik / Chapter 71	2	18	»Die goldene Rüstung für Erz; Jene war hundert Ochsen an Wert gleich, diese nur neunen«Ilias VI, 236. ,
Paragraph 414	Nikomachische Ethik / Chapter 72	1	18	Es ist aber auch aus positiven Gründen klar, daß immer der zuviel Austeilende, nicht der Empfänger, Unrecht tut.
Paragraph 771	Nikomachische Ethik / Chapter 148	2	18	Sodann ist sie die anhaltendste. Anhaltend betrachten oder denken können wir leichter, als irgend etwas Äußerliches anhaltend tun.
Paragraph 75	Nikomachische Ethik / Chapter 15	2	19	Kommen wir indessen auf das erste Bedenken zurück. Denn mit ihm findet gleichzeitig vielleicht auch dieses zweite seine Erledigung.
Paragraph 52	Nikomachische Ethik / Chapter 9	1	20	Also: die Glückseligkeit stellt sich dar als ein Vollendetes und sich selbst Genügendes, da sie das Endziel alles Handelns ist.
Paragraph 118	Nikomachische Ethik / Chapter 22	1	20	Wenn nun die Tugenden keine Affekte und auch keine Vermögen sind, so bleibt nur übrig, daß sie ein Habitus sind.
Paragraph 120	Nikomachische Ethik / Chapter 23	1	20	Aber diese Bestimmung, daß die Tugend ein Habitus ist, reicht nicht hin; wir müssen auch angeben, welcher Art derselbe ist.
Paragraph 67	Nikomachische Ethik / Chapter 13	2	21	Denn dieses alles kommt den besten Tätigkeiten zugleich zu. In diesen aber oder der besten ihrer liegt nach uns die Glückseligkeit.
Paragraph 146	Nikomachische Ethik / Chapter 27	1	21	Wer daher die Mitte treffen will, muß sich vor allem von dem stärkeren Gegensatz zu ihr entfernen, wie auch Kalypso rät:
Paragraph 182	Nikomachische Ethik / Chapter 32	1	21	Und wir erwählen das, von dessen Güte wir vorzüglich gewiß sind; dagegen meinen wir etwas, wenn wir es nicht genau wissen.
Paragraph 579	Nikomachische Ethik / Chapter 102	1	21	»Lange, glaube mir, Freund, muß dauern die Übung; sie wird dann Sich als die zweite Natur der Menschen am Ende erweisen.«
Paragraph 580	Nikomachische Ethik / Chapter 102	1	21	So wäre denn erklärt, was Enthaltsamkeit und Unenthaltsamkeit, was Abgehärtetheit und Weichlichkeit ist, und wie sich diese Eigenschaften zu einander verhalten.
Paragraph 592	Nikomachische Ethik / Chapter 105	1	21	Daß sich aber aus diesem mit nichten ergibt, die Lust sei kein Gut oder nicht das höchste Gut, erhellt aus folgendem.
Paragraph 600	Nikomachische Ethik / Chapter 106	1	21	»Nicht kann völlig ersterben die Kunde, welche die Völker Melden von Munde zu Mund.«Hesiod, Werke und Tage, Vers 763 ff.
Paragraph 179	Nikomachische Ethik / Chapter 32	1	22	Denn je nachdem wir das Gute oder das Böse wählen, haben wir eine bestimmte sittliche Qualität, aber nicht je nach unseren Meinungen.
Paragraph 382	Nikomachische Ethik / Chapter 69	1	22	So viel sei denn gesagt über die Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit und die Natur beider, und ebenso über Recht und Unrecht im allgemeinen.
Paragraph 483	Nikomachische Ethik / Chapter 86	3	22	Die Klugheit unterscheidet sich aber vom Verstände dadurch, daß sie sucht und überlegt, da ja das Überlegen ein Suchen istS. Anm. 168.
Paragraph 491	Nikomachische Ethik / Chapter 86	1	22	Was aber das Moment der Richtigkeit angeht, so hat dieselbe viele Bedeutungen, so daß hier offenbar nicht jede Richtigkeit gemeint sein kann.
Paragraph 552	Nikomachische Ethik / Chapter 98	1	22	Wenn also diese Unenthaltsamkeit ungerechter und häßlicher ist als die im Zorn, so ist sie auch Unenthaltsamkeit schlechthin und gewissermaßen ein Laster.
Paragraph 716	Nikomachische Ethik / Chapter 138	1	22	Ferner müßten die vielen Freunde wieder unter einander Freunde sein, wenn alle mit einander leben sollen, was sich schwerlich bei vielen findet.
Paragraph 174	Nikomachische Ethik / Chapter 32	1	23	Und die Begierde hat es zu tun mit Lust und Unlust, die Willenswahl aber mit dem einen so wenig als mit dem anderen.
Paragraph 175	Nikomachische Ethik / Chapter 32	2	23	Noch weniger ist die Willenswahl mit Zorn oder Eifer identisch. Denn was im Zorn geschieht, scheint am allerwenigsten auf vorbedachter Wahl zu beruhen.
Paragraph 249	Nikomachische Ethik / Chapter 45	1	23	Und es ist leichter, nicht zu nehmen als zu geben, da man sich eher dazu entschließt, Fremdes nicht zu nehmen als Eigenes wegzugeben.
Paragraph 296	Nikomachische Ethik / Chapter 53	2	23	Dem Hochsinn ist der niedere Sinn mehr entgegengesetzt als die Aufgeblasenheit. Denn der niedere Sinn kommt häufiger vor und ist der schlimmere Fehler.
Paragraph 541	Nikomachische Ethik / Chapter 97	1	23	Hiernächst ist zu erörtern, ob jemand schlechthin unenthaltsam ist, oder jeder nur teilweise, und wenn schlechthin, in was für Dingen er es ist.
Paragraph 586	Nikomachische Ethik / Chapter 104	1	23	Ferner, die Lustgenüsse behinderten das Denken, und das umsomehr, je intensiver die Lust sei, so beim Geschlechtsgenuß, wobei niemand eines Gedankens fähig sei.
Paragraph 106	Nikomachische Ethik / Chapter 20	1	24	Ferner ist die Lust mit uns allen von Kindesbeinen an verwachsen, daher es schwer hält, dieses durch das Leben in uns festgewurzelte Gefühl abzustreifen.
Paragraph 181	Nikomachische Ethik / Chapter 32	1	24	Auch wird die Willenswahl mehr deshalb gelobt, weil sie auf das Rechte gerichtet oder recht beschaffen, die Meinung aber deshalb, weil sie wahr ist.
Paragraph 218	Nikomachische Ethik / Chapter 39	2	24	Der Mut ist also eine Eigenschaft von der angegebenen Art. Man spricht aber noch von weiteren Arten des Mutes, und zwar in fünffacher Weise.
Paragraph 251	Nikomachische Ethik / Chapter 45	2	24	Liebe aber und Freundschaft gewinnt kaum einer durch eine Tugend sosehr als der Freigebige, da er sich nützlich erweist. Das geschieht aber durch Geben.
Paragraph 314	Nikomachische Ethik / Chapter 56	2	24	Der Gegensatz scheint hier nur in den Extremen zu liegen, weil die Mitte unbenannt istDer Gegensatz der Extreme zur Mitte bleibt also außer Betracht. .
Paragraph 430	Nikomachische Ethik / Chapter 75	1	24	Denn sonst könnte einem etwas gleichzeitig entzogen worden und zugefallen sein, was unmöglich ist: Recht und Unrecht setzt immer ein Verhältnis von mehreren voraus.
Paragraph 655	Nikomachische Ethik / Chapter 119	2	24	So sieht man denn, daß alle Gemeinschaften Teile der staatlichen Gemeinschaft sind. Nach ihnen aber müssen sich je und je die entsprechenden Freundschaften richten.
Paragraph 30	Nikomachische Ethik / Chapter 5	1	25	So viel stehe als Einleitung über den Hörer, über die Art, wie wir verstanden sein wollen, und über den Gegenstand, den wir zu behandeln haben.
Paragraph 193	Nikomachische Ethik / Chapter 33	1	25	So hätten wir denn die Willenswahl in allgemeinen beschrieben, auch gesagt, welcherlei Dinge sie umfaßt, und daß sie sich auf die Mittel zum Zwecke bezieht.
Paragraph 352	Nikomachische Ethik / Chapter 65	2	25	Daß es also mehrere Gerechtigkeiten gibt und noch eine Gerechtigkeit neben der ganzen Tugend, ist klar. Bestimmen wir also, was und welcher Art sie ist.
Paragraph 532	Nikomachische Ethik / Chapter 95	2	25	Derart sind etwa die sich erhebenden Schwierigkeiten, die wir nunmehr teils zu lösen, teils zu bestätigen haben. Denn die Lösung einer Schwierigkeit ist ein Finden.
Paragraph 540	Nikomachische Ethik / Chapter 96	1	25	So viel sei denn gesagt über die Frage, ob man wissend oder nicht wissend unenthaltsam ist, und bei welcher Art Wissen man es sein kann.
Paragraph 589	Nikomachische Ethik / Chapter 104	1	25	Dafür, daß nicht jede Lust gut sei, wird angeführt, daß es auch schändliche, schimpfliche, ja, schädliche Ergötzungen gebe; denn manches Lustbringende habe Krankheiten zur Folge.