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Paragraph 188
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Nikomachische Ethik / Chapter 33
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9 |
168 |
Als Ursachen gelten nämlich die Natur, die Notwendigkeit und der Zufall, sodann der Verstand und alles menschliche Tun. Jeder Mensch aber überlegt das, was durch ihn selbst (1112b… |
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Paragraph 278
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Nikomachische Ethik / Chapter 51
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15 |
170 |
Die Seelengröße, der HochsinnDiese Tugend heißt griechisch μεγαλοψυχία, lat. magnanimitas. Man begegnet wohl der Auffassung, daß die hier von Ar. gegebene Darstellung des Magnanim… |
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Paragraph 512
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Nikomachische Ethik / Chapter 89
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7 |
170 |
Was aber den Einwand angeht, daß niemand wegen der Klugheit in höherem Grade sittliche und gerechte Handlungen verrichte, so müssen wir zu seiner Entkräftung etwas weiter zurückgr… |
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Paragraph 141
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Nikomachische Ethik / Chapter 26
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5 |
171 |
Da es somit dreierlei Eigenschaften gibt, zwei verkehrte, die eine an Übermaß krankend, die andere an Mangel, und eine gute, die Mitte, so ist jede jeder in gewisser Weise entgege… |
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Paragraph 281
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Nikomachische Ethik / Chapter 51
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10 |
171 |
Der Hochgesinnte stellt in Bezug auf Größe das Extrem dar, die Mitte aber insofern, als er sich richtig verhält. Denn er bewertet sich selbst nach Würde. Die Anderen tun zu viel o… |
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Paragraph 652
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Nikomachische Ethik / Chapter 119
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5 |
171 |
Unter Brüdern und solchen, die sich wie Brüder sind, ist alles, unter anderen sind nur bestimmte Dinge gemeinsam, teils ihrer mehr teils weniger, wie ja auch die Freundschaften te… |
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Paragraph 20
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Nikomachische Ethik / Chapter 3
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9 |
172 |
Auch die Kommentare werden bei Susemihl-Apelt namhaft gemacht: die drei griechischen, die seit 1889 im Auftrag der Berliner Kgl. preuß. Akademie der Wissenschaften von Heylbut neu… |
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Paragraph 283
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Nikomachische Ethik / Chapter 51
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13 |
172 |
Der Mann der hohen Gesinnung muß, wenn anders er des Größten wert ist, auch der Beste sein. Denn des Größeren ist immer der Bessere, und des Größten der Beste wert. Mithin muß der… |
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Paragraph 51
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Nikomachische Ethik / Chapter 9
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9 |
174 |
Zu demselben Ergebnisse mag uns der Begriff des Genügens führen. Das vollendet Gute muß sich selbst genügen. Wir verstehen darunter ein Genügen nicht blos für den Einzelnen, der f… |
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Paragraph 498
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Nikomachische Ethik / Chapter 87
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10 |
174 |
Verständigkeit ist weder der Besitz noch die Erlangung der Klugheit, sondern wie man beim Lernen von Verstehen spricht, wenn einer die Wissenschaft, die er schon hat, entsprechend… |
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Paragraph 76
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Nikomachische Ethik / Chapter 15
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3 |
176 |
Soll man wirklich das Ende abwarten müssen und dann erst einen Menschen glücklich preisen dürfen, nicht als wäre er es dann, sondern weil er es vorher war, wie wäre es da nicht un… |
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Paragraph 791
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Nikomachische Ethik / Chapter 151
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5 |
176 |
(1180a) Vielleicht genügt es aber nicht, in der Jugend die rechte Zucht und Sorge zu erfahren, sondern da man auch als Mann die guten Gewohnheiten und Bestrebungen beibehalten muß… |
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Paragraph 344
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Nikomachische Ethik / Chapter 63
|
12 |
177 |
Das Gesetz schreibt aber vor, sowohlDas καί heißt nicht auch, sondern sowohl, und ihm entspricht das καί vor έργα του σώφρονος. Dieser Absatz erklärt nämlich, was das Gesetz vorsc… |
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Paragraph 698
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Nikomachische Ethik / Chapter 133
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9 |
177 |
Man kann wohl sagen, daß die Eintracht Freundschaft unter Mitbürgern ist, und so nennt man sie auch. Denn sie bezieht sich auf die Interessen und auf die Erfordernisse des Lebens.… |
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Paragraph 195
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Nikomachische Ethik / Chapter 34
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8 |
178 |
Wenn dieses also keinen Beifall findet, soll man da nicht sagen, schlechthin und in Wahrheit sei das Gute Gegenstand des Wollens, für den Einzelnen aber das ihm gut Scheinende? Fü… |
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Paragraph 422
|
Nikomachische Ethik / Chapter 74
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5 |
178 |
Hiernächst ist von der Billigkeit (Epikie) und dem Billigen zu handeln und zu erklären, wie sich die Billigkeit zur Gerechtigkeit und das Billige zum Recht verhält. Denn bei näher… |
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Paragraph 384
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Nikomachische Ethik / Chapter 70
|
6 |
179 |
Wie nun die Wiedervergeltung sich zum Recht verhält, ist vorhin erklärt worden. Man bemerke aber, daß es sich um das Recht schlechthin, nämlich das politische Recht, fragt. Dieses… |
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Paragraph 646
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Nikomachische Ethik / Chapter 117
|
7 |
179 |
Eine genaue Bestimmung, wie weit der Unterschied gehen darf, um noch für eine Freundschaft Raum zu lassen, ist freilich nicht möglich: sie kann sich behaupten, wenn ein Teil auch … |
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Paragraph 247
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Nikomachische Ethik / Chapter 45
|
7 |
180 |
Man kann alles, wovon es einen Gebrauch gibt, gut und schlecht gebrauchen. Der Reichtum gehört aber zu den für den Gebrauch bestimmten Dingen, und da nun jedes Ding am besten gebr… |
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Paragraph 348
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Nikomachische Ethik / Chapter 64
|
10 |
180 |
Jedoch wir fragen nach der Gerechtigkeit als Teil der TugendAlso nicht nach der Gerechtigkeit im weiteren Sinne oder der Legalität, sondern nach der Gerechtigkeit im engeren Sinne… |
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Paragraph 548
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Nikomachische Ethik / Chapter 98
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6 |
181 |
Der Zorn scheint nämlich noch in etwa ein Ohr für die Vernunft zu haben, nur daß er nicht richtig hört, gleich einem behenden Diener, der, ohne seinen Herrn ganz ausreden zu lasse… |
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Paragraph 649
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Nikomachische Ethik / Chapter 118
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7 |
181 |
Da aber die Freundschaft mehr im Lieben liegt und diejenigen Lob ernten, die ihre Freunde lieben, so erscheint als die Tugend der Freunde das Lieben, daher die, bei denen das nach… |
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Paragraph 663
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Nikomachische Ethik / Chapter 122
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7 |
181 |
Auch die verwandtschaftliche Freundschaft hat offenbar wieder viele Arten, doch hängt sie ihrem ganzen Umfange nach von der väterlichen Freundschaft ab. Die Eltern lieben nämlich … |
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Paragraph 98
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Nikomachische Ethik / Chapter 20
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8 |
182 |
Daß man nun nach der rechten Vernunft handeln muß, ist eine allgemeine Regel, die wir hier zu Grunde legen, um hernachNämlich VI, 1 ff. zu bestimmen, was die rechte Vernunft ist, … |
|
Paragraph 262
|
Nikomachische Ethik / Chapter 47
|
8 |
182 |
Die meisten Verschwender freilich nehmen, wie gesagt, da, wo sie es nicht sollen, und sind insofern nicht edelgesinnt, sondern den Geizigen gleich zu achten. Sie lernen zugreifen,… |
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Paragraph 558
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Nikomachische Ethik / Chapter 99
|
7 |
182 |
Da aber die verschiedenen Arten der Lust teils notwendig sind teils nicht, und die notwendigen es bis zu einem gewissen Grade sind, während das Übermaß und der Mangel es nicht ist… |
|
Paragraph 222
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Nikomachische Ethik / Chapter 39
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10 |
183 |
Auch die sind nicht eigentlich mutig, die es aus Hoffnungsfreudigkeit sind. Ihre Zuversicht in Gefahren beruht darauf, daß sie schon oft und über viele Gegner den Sieg davon getra… |
|
Paragraph 274
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Nikomachische Ethik / Chapter 49
|
9 |
183 |
Der Hochherzige muß aber auch sein Haus entsprechend seinem Reichtum bauen, da auch dies eine Ehre ist, und er muß für dauerhaftere Werke einen höheren Aufwand machen, da diese ih… |
|
Paragraph 513
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Nikomachische Ethik / Chapter 89
|
16 |
183 |
Es gibt ein Vermögen, das man als Geschicklichkeit bezeichnet. Der Geschicklichkeit ist es eigen, daß sie das, was zum vorgesetzten Ziele führt, zu tun versteht und zu treffen wei… |
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Paragraph 685
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Nikomachische Ethik / Chapter 128
|
5 |
183 |
Wie gesagt nun, im allgemeinen gilt die Regel, daß man vor allem seine Schuld bezahlen muß; wenn aber in einem freiwilligen Dienste das sittlich Schöne oder die Notwendigkeit über… |
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Paragraph 24
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Nikomachische Ethik / Chapter 5
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14 |
184 |
(1094a) Jede Kunst und jede Lehre, desgleichen jede Handlung und jeder EntschlußKunst und Lehre werden hier genannt im Hinblicke auf die Sittenlehre und die Staatskunst, von der j… |
|
Paragraph 133
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Nikomachische Ethik / Chapter 25
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8 |
184 |
In Bezug auf Ehre und Schande ist die Mitte Hochsinn, das Übermaß heißt Aufgeblasenheit, der Mangel ist niederer Sinn. Wie aber nach dem vorhin Gesagten die Freigebigkeit, deren u… |
|
Paragraph 266
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Nikomachische Ethik / Chapter 47
|
7 |
184 |
Andere wiederum tun im Nehmen zu viel und nehmen woher sie können und was sie können, wie die, die schimpfliche Gewerbe betreiben: Hurenwirte und dergleichen, und Wucherer, die kl… |
|
Paragraph 358
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Nikomachische Ethik / Chapter 66
|
13 |
184 |
So setzt also auch das Recht mindestens vier Glieder voraus, unter denen dasselbe Verhältnis besteht. Denn die Personen sind nach demselben Verhältnis unterschieden wie die Sachen… |
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Paragraph 497
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Nikomachische Ethik / Chapter 87
|
6 |
184 |
Auch die Verständigkeit und die Unverständigkeit, wonach (1143a) man von verständigen und unverständigen Leuten spricht, ist einerseits nicht mit Wissenschaft oder Meinung ganz id… |
|
Paragraph 505
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Nikomachische Ethik / Chapter 89
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9 |
184 |
Man könnte aber betreffs ihrer fragen, zu was sie nütze sind. Denn die Weisheit betrachtet nichts, wodurch der Mensch glücklich werden kann – sie hat es ja mit keinem Werden zu tu… |
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Paragraph 710
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Nikomachische Ethik / Chapter 137
|
7 |
185 |
Aber es sieht wie eine Ungereimtheit aus, dem Glücklichen alle Güter zuzuteilen und ihm keine Freunde zu geben, die doch als das größte aller äußeren Güter erscheinen. Und wenn es… |
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Paragraph 190
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Nikomachische Ethik / Chapter 33
|
15 |
186 |
Der Mensch ist also wie gesagt Prinzip der Handlungen. Die Überlegung aber bezieht sich auf das, was er selbst tun kann. Was er aber tut, ist Mittel zum Zwecke. Mithin fällt der Z… |
|
Paragraph 312
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Nikomachische Ethik / Chapter 56
|
7 |
186 |
Im allgemeinen also gilt, wie gesagt, daß er im Verkehr sich auf die rechte Art verhalten wird. Er ist von der Rücksicht auf das Gute und Nützliche bestimmt, wenn er bestrebt ist,… |
|
Paragraph 466
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Nikomachische Ethik / Chapter 82
|
11 |
187 |
Da die Wissenschaft Erfassung und Beurteilung des Allgemeinen und Notwendigen ist, und es Prinzipien oder oberste und letzte Gründe jedes Beweisbaren und jedes Wissens gibt – denn… |
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Paragraph 479
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Nikomachische Ethik / Chapter 85
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11 |
187 |
Indessen gibt es vielleicht kein eigenes Beste ohne Haushaltungskunst und Staatskunst. Es ist aber auch nicht von vornherein klar und darum von Fall zu Fall zu untersuchen, wie ma… |
|
Paragraph 597
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Nikomachische Ethik / Chapter 106
|
12 |
187 |
(1153b) Es ist aber auch ohne Zweifel zugestanden, daß die Unlust ein Übel und zu fliehen ist. Sie ist teils schlechthin ein Übel, teils nur insofern, als sie für ein anderes in i… |
|
Paragraph 525
|
Nikomachische Ethik / Chapter 94
|
13 |
189 |
Man könnte es aber bedenklich finden, daß einer trotz richtiger Ansichten sollte unenthaltsam sein können. Und daher behaupten Einige, bei Einem, der ein wahres Wissen in einer Sa… |
|
Paragraph 231
|
Nikomachische Ethik / Chapter 41
|
8 |
190 |
Die Mäßigkeit im Gegenteil bezieht sich auf die leiblichen Lüste, aber auch hier wieder nicht auf alle. Wer an Dingen, die unter den Gesichtssinn fallen, wie Farben, Gestalten, Bi… |
|
Paragraph 265
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Nikomachische Ethik / Chapter 47
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6 |
191 |
Der Geiz hat einen weiten Umfang und viele Formen, da man auf vielerlei Weise geizig sein kann. Während er nämlich in zwei Dingen besteht, einem Zuwenig im Geben und einem Zuviel … |
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Paragraph 317
|
Nikomachische Ethik / Chapter 57
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10 |
191 |
Nun ist die Lüge an sich schlecht und tadelnswert und die Wahrheit gut und lobenswert. Und so ist auch der Wahrhaftige, der die Mitte hält, lobenswert; die aber mit Lügen umgehen,… |
|
Paragraph 567
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Nikomachische Ethik / Chapter 100
|
11 |
191 |
Mancher wird auch leidenschaftlich wider die rechte Vernunft erregt, den die Leidenschaft zwar so weit beherrscht, daß er nicht nach der rechten Vernunft handelt, aber nicht auch … |
|
Paragraph 618
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Nikomachische Ethik / Chapter 110
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15 |
193 |
Wir werden die physikalische Seite der Sache, als der gegenwärtigen Untersuchung fremd, aus dem Spiele lassen, dagegen das, was den Menschen angeht und mit der Sinnesweise und den… |
|
Paragraph 143
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Nikomachische Ethik / Chapter 26
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9 |
194 |
Zu der Mitte bildet bald der Mangel bald das Übermaß (1109a) den größeren Gegensatz, so bei dem Mute nicht die Tollkühnheit, ein Übermaß, sondern die Feigheit, ein Mangel, dagegen… |
|
Paragraph 396
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Nikomachische Ethik / Chapter 70
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8 |
194 |
Das Freiwillige tun wir teils vorsätzlich, teils unvorsätzlich: vorsätzlich was wir vorher überlegt haben, unvorsätzlich was wir nicht vorher überlegt haben. Von den drei Arten vo… |
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Paragraph 275
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Nikomachische Ethik / Chapter 50
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10 |
195 |
So also ist der Hochherzige, der Mann der Freigebigkeit im großen beschaffen. Wer aber hier zu viel tut und ein Protzer ist, tut insofern zu viel, als er ungebührlichen Aufwand ma… |
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Paragraph 453
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Nikomachische Ethik / Chapter 79
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12 |
195 |
Was die Wissenschaft sei, erhellt, wenn, wir die Worte genau nehmen und uns nicht an äußere Ähnlichkeiten in der Redeweise halten wollenMan sagt auch wohl, man wisse etwas, wenn m… |
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Paragraph 681
|
Nikomachische Ethik / Chapter 127
|
8 |
195 |
Indessen kommt es auch zu Zerwürfnissen, wenn einem der Freunde statt dessen, was er begehrt, etwas anderes zuteil wird. Denn erlangt er nicht was er wünscht, so ist es, wie wenn … |
|
Paragraph 521
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Nikomachische Ethik / Chapter 92
|
12 |
196 |
Wenn daher, wie man sagt, aus Menschen durch ein Übermaß der Tugend Götter werden, so wäre offenbar der der tierischen Rohheit entgegengesetzte Habitus gleichsam von solcher Art. … |
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Paragraph 556
|
Nikomachische Ethik / Chapter 98
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11 |
197 |
Vertiertheit ist im Vergleich zur Schlechtigkeit ein Minus, aber furchtbarer. Denn bei ihr ist nicht das Beste verderbt, wie bei dem, der noch Mensch bleibt, sondern man hat es ni… |
|
Paragraph 394
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Nikomachische Ethik / Chapter 70
|
10 |
198 |
Als freiwillig gilt mir, wie schon früher erklärt worden, eine Handlung, die zu verrichten bei ihrem Urheber steht, und die man mit Wissen verrichtet, ohne bezüglich der Person, d… |
|
Paragraph 438
|
Nikomachische Ethik / Chapter 77
|
16 |
199 |
Da wir früher gesagt haben, man müsse die Mitte wählen, nicht das Übermaß und den Mangel, und da die Mitte durch die rechte Vernunft bestimmt wird, so wollen wir dieses jetzt nähe… |
|
Paragraph 112
|
Nikomachische Ethik / Chapter 21
|
7 |
200 |
Überdies ist es auch mit den Künsten nicht in gleicher Weise wie mit den Tugenden bestellt. Die Erzeugnisse der Künste haben ihre Güte in sich selbst, so daß es genügt, wenn man s… |
|
Paragraph 153
|
Nikomachische Ethik / Chapter 29
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10 |
200 |
Man wird aber auch wegen solcher Handlungen bisweilen gelobt, wenn man nämlich Schimpfliches oder Schmerzliches erträgt, wo es für Großes und Schönes geschieht; fehlt aber diese B… |
|
Paragraph 617
|
Nikomachische Ethik / Chapter 110
|
14 |
200 |
Es bestehen aber nicht wenige Zweifel über sie. Die einen erklären sie für eine Gleichheit und für Freunde solche, die sich gleich sind; daher das Wort: »Gleich und Gleich«, und »… |
|
Paragraph 647
|
Nikomachische Ethik / Chapter 117
|
7 |
200 |
In der Regel, scheints, will man aus Ehrgeiz mehr geliebt sein als lieben und ist daher der Schmeichelei zugänglich. Denn der Schmeichler ist ein Freund, der einem untergeordnet i… |
|
Paragraph 714
|
Nikomachische Ethik / Chapter 138
|
10 |
201 |
Soll man sich also möglichst viele FreundeHier beginnt die Erörterung derjenigen Zweifel über die Freundschaft, die nicht mehr den Liebenden sondern den Geliebten betreffen. mache… |
|
Paragraph 519
|
Nikomachische Ethik / Chapter 92
|
10 |
203 |
Hiernach haben wir einen anderen Ausgangspunkt zu nehmen und zu sagen, daß es drei Arten dessen gibt, was man auf dem sittlichen Gebiete meiden muß: Schlechtigkeit, Unenthaltsamke… |
|
Paragraph 31
|
Apologie des Sokrates / Chapter 9
|
11 |
204 |
Was aber nun hierauf folgen wird, gelüstet mich euch zu weissagen, ihr meine Verurteiler! Denn ich stehe ja auch schon da, wo vorzüglich die Menschen weissagen, wenn sie nämlich i… |
|
Paragraph 372
|
Nikomachische Ethik / Chapter 68
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11 |
206 |
Daher muß alles, was untereinander ausgetauscht wird, gewissermaßen gleich den Zahlen addierbar sein, und dazu ist nun das Geld bestimmt, das sozusagen zu einer Mitte wird. Denn d… |
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Paragraph 529
|
Nikomachische Ethik / Chapter 94
|
9 |
206 |
Ferner, wenn die Enthaltsamkeit macht, daß man bei jeder Meinung beharrt, so ist sie schlecht, wenn sie einen z. B. auch bei einer falschen Meinung beharren läßt; und wenn umgekeh… |
|
Paragraph 598
|
Nikomachische Ethik / Chapter 106
|
7 |
206 |
Vielleicht ist es aber auch notwendig, daß, wenn anders es ungehemmte Tätigkeiten eines jeden Habitus gibt, sei nun die ungehemmte Tätigkeit ihrer aller die Glückseligkeit oder di… |
|
Paragraph 24
|
Apologie des Sokrates / Chapter 7
|
7 |
207 |
Abgesehen aber von dem Rühmlichen dünkt es mich auch nicht einmal recht, den Richter zu bitten und sich durch Bitten loszuhelfen: sondern belehren muß man ihn und überzeugen. Denn… |
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Paragraph 518
|
Nikomachische Ethik / Chapter 89
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10 |
207 |
Dennoch steht die Klugheit nicht über der Weisheit, noch ist sie Eigenschaft eines höheren Vermögens. Die Heilkunde steht ja auch nicht über der Gesundheit. Denn sie bedient sich … |
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Paragraph 318
|
Nikomachische Ethik / Chapter 57
|
11 |
208 |
Wer sich ohne besondere Absicht größer macht als er ist, gleicht zwar etwas einem schlechten Manne, weil er sonst nicht gern löge, ist aber wohl mehr ein leerer und eitler als ein… |
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Paragraph 50
|
Nikomachische Ethik / Chapter 9
|
6 |
209 |
Da der Ziele zweifellos viele sind und wir deren manche nur wegen anderer Ziele wollen, so leuchtet ein, daß sie nicht alle Endziele sind, während doch das höchste Gut ein Endziel… |
|
Paragraph 233
|
Nikomachische Ethik / Chapter 41
|
10 |
209 |
Freilich scheint für die Unmäßigen auch der Geschmack wenig oder gar nicht in Betracht zu kommen. Denn die eigentliche Geschmacksfunktion ist das Kosten der Geschmäcke, wie es bei… |
|
Paragraph 90
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Nikomachische Ethik / Chapter 17
|
14 |
210 |
Doch genug hiervon und lassen wir das vegetative Vermögen, da es von Natur an der menschlichen Tugend keinen Teil hat. Es scheint aber auch ein anderer Teil der Seele ohne Vernunf… |
|
Paragraph 200
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Nikomachische Ethik / Chapter 35
|
11 |
210 |
Wenn man nicht weiß, daß Akte, die in bestimmter Richtung erfolgen, einen entsprechenden Habitus erzeugen, so nimmt sich das beinahe wie Stumpfsinn aus. Es ist aber auch unvernünf… |
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Paragraph 464
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Nikomachische Ethik / Chapter 81
|
15 |
210 |
Daher halten wir einen Perikles und seines Gleichen für klug, weil sie nämlich für das, was ihnen und anderen gut ist, einen richtigen Blick haben, und schreiben diese Tugend den … |
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Paragraph 733
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Nikomachische Ethik / Chapter 142
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26 |
211 |
Hiernach ist die Erörterung der LustVgl. VII, Kap. 1, Anm. 190 u. VII, Kap. 12, Anm. 216. – Man kann dieses zehnte Buch sachgemäß in drei Teile teilen: 1. Teil, von der Lust als v… |
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Paragraph 785
|
Nikomachische Ethik / Chapter 150
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12 |
211 |
Auch SolonSolon führte diesen Gedanken in seiner Unterredung mit Krösus, König von Lydien, aus. Die bekannte Geschichte steht bei Herodot I, 30. hat die Frage, wer glückselig sei,… |
|
Paragraph 79
|
Nikomachische Ethik / Chapter 15
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5 |
212 |
Wenn aber wirklich, wie wir das vorhin ausgesprochen haben, die Tätigkeiten es sind, die über das Leben entscheiden, so kann keiner, der glückselig ist, unglückselig werden, da er… |
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Paragraph 606
|
Nikomachische Ethik / Chapter 107
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8 |
213 |
Der zweite Grund ist, daß diese Lustgefühle wegen ihrer Stärke oder Heftigkeit von denen erstrebt werden, die sich an anderen Freuden nicht ergötzen können, daher sie sich selbst … |
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Paragraph 759
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Nikomachische Ethik / Chapter 146
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12 |
213 |
Das Gesicht ist von dem Gefühl an Reinheit verschieden, (1176a) wie das Gehör und der Geruch von dem Geschmack. So sind es denn ebenso die Lustempfindungen, sowohl von denen der S… |
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Paragraph 286
|
Nikomachische Ethik / Chapter 52
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11 |
214 |
Auch Glücksgüter scheinen zum Hochsinn beizutragen. Die Männer von vornehmer Abkunft, Einfluß und Besitz hält man der Verehrung wert. Sie befinden sich in hervorragender Stellung,… |
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Paragraph 127
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Nikomachische Ethik / Chapter 24
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9 |
215 |
Doch faßt nicht jede Handlung oder jeder Affekt eine Mitte, da sowohl manche Affekte, wie Schadenfreude, Schamlosigkeit und Neid, als auch manche Handlungen, wie Ehebruch, Diebsta… |
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Paragraph 465
|
Nikomachische Ethik / Chapter 81
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20 |
215 |
Aber wenn sich die Kunst die Tugend äußerlich zugesellen kann, so läßt die Klugheit solches durchaus nicht zuAristoteles sagt wörtlich: »es gibt eine Tugend der Kunst, aber keine … |
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Paragraph 55
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Nikomachische Ethik / Chapter 10
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4 |
216 |
Wenn aber das eigentümliche Werk und die eigentümliche Verrichtung des Menschen in vernünftiger oder der Vernunft nicht entbehrender Tätigkeit der Seele besteht, und wenn uns die … |
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Paragraph 96
|
Nikomachische Ethik / Chapter 19
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11 |
216 |
Ferner entsteht jede Tugend aus denselben Ursachen, durch die sie zerstört wird, gerade wie es bei den Künsten der Fall ist. Durch Citherspielen wird man z. B. ein guter und auch … |
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Paragraph 738
|
Nikomachische Ethik / Chapter 143
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16 |
217 |
Aber dieses letzte Argument möchte doch wohl lediglich dartun, daß die Lust ein Gut neben anderen ist, nicht mehr als sonst eines. Jedes Gut ist in Verbindung mit einem anderen be… |
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Paragraph 230
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Nikomachische Ethik / Chapter 41
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12 |
218 |
Wir wollen also nun bestimmen, auf was für Lüste und Ergötzungen sie sich bezieht. Man muß zwischen seelischen und leiblichen Lüsten unterscheiden; den ersteren gehören z. B. der … |
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Paragraph 19
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Apologie des Sokrates / Chapter 6
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8 |
220 |
Vielleicht könnte auch dies jemanden ungereimt dünken, daß ich, um Einzelnen zu raten, umhergehe und mir viel zu schaffen mache, öffentlich aber mich nicht erdreiste, in eurer Ver… |
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Paragraph 661
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Nikomachische Ethik / Chapter 121
|
8 |
220 |
In den Auswüchsen oder Ausartungen dieser Staatsformen aber findet sich wie nur wenig Recht und Gerechtigkeit, so auch nur wenig Freundschaft, am wenigsten in der ärgsten, der Tyr… |
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Paragraph 46
|
Nikomachische Ethik / Chapter 8
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11 |
221 |
Gegen das Gesagte könnte aber ein Bedenken laut werden, als ob nämlich jene Theorie nicht von allem Guten gelten solle, sondern ihr zufolge nur das seiner selbst wegen Erstrebte u… |
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Paragraph 228
|
Nikomachische Ethik / Chapter 41
|
14 |
221 |
Nach dem Mute wollen wir von der Mäßigkeit handeln, da diese beiden die Tugenden des unvernünftigen Seelenteils sindMit Mäßigkeit geben wir σωφροσύνη wieder; vgl. oben II. Buch, 7… |
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Paragraph 688
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Nikomachische Ethik / Chapter 129
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13 |
222 |
Wenn man aber jemanden als einem ehrenhaften Charakter seine Freundschaft geschenkt hat, und derselbe dann schlecht wird und sich auch als schlecht zeigt, muß man ihm da die Freun… |
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Paragraph 786
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Nikomachische Ethik / Chapter 150
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17 |
224 |
Wer aber denkend tätig ist und die Vernunft in sich pflegt, mag sich nicht nur der allerbesten Verfassung erfreuen, sondern auch von der Gottheit am meisten geliebt werden. Denn w… |
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Paragraph 788
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Nikomachische Ethik / Chapter 151
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10 |
224 |
Wären nun Reden hinreichend, um vortreffliche Menschen zu bilden, so würden sie nach TheognisTheognis, Vers 432–34: Hätte ein Gott verliehn dies des Asklepios Schaar, Daß sie die … |
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Paragraph 207
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Nikomachische Ethik / Chapter 37
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18 |
225 |
Was für Schrecknisse wären es also, mit denen der Mutige es zu tun hat? Sollten es nicht die größten sein? Niemand ist ja mehr als er im stande das Schreckliche zu ertragenJede Kr… |
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Paragraph 700
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Nikomachische Ethik / Chapter 134
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10 |
226 |
Aber der Grund der Sache dürfte natürlicher sein und mit der Erklärung, die man von dem Gläubiger und seinem Schuldner hernimmt, nichts zu tun haben. Denn was der Gläubiger gegen … |
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Paragraph 695
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Nikomachische Ethik / Chapter 132
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12 |
228 |
Das WohlwollenFreundschaft ist auch Wohlwollen, Wohlwollen aber noch nicht Freundschaft. hat mit der Freundschaft Ähnlichkeit, ohne doch Freundschaft zu sein. Wohlwollen hat man a… |
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Paragraph 543
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Nikomachische Ethik / Chapter 97
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6 |
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Von denen aber, die es mit den körperlichen Genüssen zu tun haben, auf die sich die Mäßigkeit und die Unmäßigkeit bezieht, wird derjenige, der nicht mit Vorsatz dem Übermaß der Lu… |
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Paragraph 206
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Nikomachische Ethik / Chapter 37
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13 |
230 |
Daß er die Mitte im Gebiete der Affekte der Furcht und Zuversicht ist, wurde schon oben bemerkt. Was wir aber fürchten, ist natürlich das Furchterregende, und dieses ist einfach g… |
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Paragraph 515
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Nikomachische Ethik / Chapter 89
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14 |
230 |
Daher begegnet man hier und da der Behauptung, alle Tugenden seine ebensoviele Arten der Klugheit, und die sokratische Forschung hatte mit dieser Ansicht teils Recht, teils war si… |