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Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 407 29 (1136b) Ferner, man kann sich aus Unenthaltsamkeit freiwillig von einem anderen, der ebenfalls freiwillig handelt, Schaden zufügen lassen, so daß es also möglich wäre, mit Willen …
Sentence 3 Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 406 39 der Unenthaltsame freiwillig sich selber schädigt, so leidet er demnach freiwillig Unrecht, und so wäre es möglich, sich selbst Unrecht zu tun – das ist auch noch eine Schwierigke…
Sentence 2 Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 406 1 B.
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 406 34 Und, wenn Unrechttun nichts weiter ist, als freiwillig einen schädigen, und freiwillig schädigen so viel ist, als schädigen mit Erkenntnis der geschädigten Person und des Mittels …
Sentence 5 Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 405 24 Denn es ist unmöglich, Unrecht zu leiden, wenn niemand ist, der Unrecht tut oder sein Recht zu leiden, wenn niemand ist, der recht tut.
Sentence 4 Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 405 10 Und dieselbe Bewandtnis hat es mit dem Rechttun und Rechtleiden.
Sentence 3 Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 405 16 Etwas Unrechtes tun ist ja nicht dasselbe mit Unrechttun, etwas Unrechtes erleiden nicht dasselbe mit Unrechtleiden.
Sentence 2 Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 405 23 Man kann ja an beiden Weisen des Rechts (dem Tun und Leiden) mitfolgend Anteil haben, wie auch an den beiden Weisen des Unrechts.
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 405 39 Es liegt auch noch insofern Anlaß zu Bedenken vor, als man zweifeln kann, ob jeder, der erlitten hat was Unrecht ist, auch Unrecht leidet, oder ob es sich nicht vielmehr mit dem E…
Sentence 3 Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 404 22 Es erschiene auch beim Rechtleiden als Ungereimtheit, wenn es immer freiwillig sein sollte, da manche auch ihr Recht gar nicht freiwillig erleiden.
Sentence 2 Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 404 32 Alles Rechttun ist nämlich freiwillig, und so scheint die Annahme begründet, daß zu beidem (dem Unrecht- und Rechttun) das Unrecht- und Rechtleiden in Bezug auf Freiwilligkeit und…
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 404 9 Sodann wirft die gleiche Frage sich beim Rechtleiden auf.
Sentence 2 Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 403 20 Und ist etwa alles (Unrechtleiden) dies, oder (alles) jenes, wie alles Unrechttun freiwillig, oder ist es bald freiwillig, bald unfreiwillig?
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 403 24 ob es nämlich in Wahrheit möglich ist, mit Willen Unrecht zu leiden, oder ob nicht vielmehr alles Unrechtleiden unfreiwillig ist, wie alles Unrechttun freiwillig.
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 402 17 »Getödtet hab' ich meine Mutter, kurz gesagt, Sie wollt', ich wollte – nein, sie wollt', ich wollte nicht«;
Sentence 2 Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 401 5 in den ungereimten Worten vorträgt:
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 401 32 Man könnte aber zweifeln, ob die gegebenen Bestimmungen über Unrechtleiden und Unrechttun zutreffend sind, wenn es für's erste einen Fall geben kann, wie den, den EuripidesMan wei…
Sentence 7 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 400 29 Keine Nachsicht dagegen verdienen jene fehlerhaften Handlungen, die nicht aus Unwissenheit geschehen, sondern zwar in Unwissenheit, aber einer solchen, die durch eine weder natürl…
Sentence 6 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 400 15 Nachsicht verdienen fehlerhafte Handlungen, wenn sie nicht blos in Unwissenheit, sondern auch aus Unwissenheit geschehen.
Sentence 5 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 400 16 Die unfreiwilligen Handlungen aber sind teils solche, die Nachsicht verdienen, teils solche, die Nachsicht nicht verdienen.
Sentence 4 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 400 9 Gerecht handelt man aber, wenn man nur freiwillig handelt.
Sentence 3 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 400 9 Ebenso ist man gerecht, wenn man vorsätzlich gerecht handelt.
Sentence 2 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 400 21 Und erst wer in diesem Sinne Unrecht begeht, ist ungerecht, wenn was er tut, gegen die Proportionalität oder die Gleichheit anläuft.
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 400 12 (1136a) Wenn man einen aber vorsätzlich schädigt, so begeht man eine Ungerechtigkeit.
Sentence 5 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 399 20 Der Betrüger aber weiß den Sachverhalt recht wohl, und so meint der eine wirklich Unrecht zu leiden, der andere nicht.
Sentence 4 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 399 51 Man streitet ja hier nicht über die Tatsache wie bei Verträgen, wo der eine der Kontrahenten ein schlechter Mensch sein muß, wenn er nicht etwa seine entgegengesetzte Behauptung a…
Sentence 3 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 399 9 Denn der Zorn wird durch eine vermeintliche Ungerechtigkeit hervorgerufen.
Sentence 2 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 399 22 Ferner streitet man auch in solchen Fällen nicht darüber, ob etwas wirklich geschehen ist oder nicht, sondern darüber, ob es recht war.
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 399 33 Daher heißt es treffend: »Im Zorn getan, gilt nicht als vorbedacht getan.« Denn der Anfang der Handlung liegt nicht in dem, der im Zorn handelt, sondern in dem, der ihn zornig gem…
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 398 13 Handelt man aber mit Vorsatz, so ist man ein ungerechter und böser Mensch.
Sentence 4 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 397 41 Denn wenn man in dieser Weise einen schädigt und sich verfehlt, so tut man zwar unrecht und liegt eine ungerechte Handlung vor, aber man ist doch deswegen noch kein Ungerechter un…
Sentence 3 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 397 17 alles, was dem Menschen im Zorn oder in anderen notwendigen oder natürlichen Affekten zu tun begegnen kann.
Sentence 2 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 397 1 B.
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 397 16 Hat man zwar wissentlich gehandelt, aber ohne vorherige Überlegung, so ist es eine ungerechte Handlung, z.
Sentence 8 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 396 23 Denn eine Verfehlung liegt vor, wenn die erste Ursache des Vorgangs im Handelnden selbst liegt, ein Unglück dagegen, wo sie außer ihm liegt.
Sentence 7 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 396 32 Ist die Schädigung ohne irgend welche Absicht herbeigeführt worden, so liegt ein Unglück vor; ist sie aber nicht ganz unabsichtlich, aber doch nicht aus böser Absicht geschehen, s…
Sentence 6 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 396 34 eine Wunde schlägt, wo er nur die Haut ritzen wollte, oder es geschieht an jemanden, den er nicht gemeint hat, oder in einer Art und in einem Grade, die nicht in seiner Absicht la…
Sentence 5 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 396 1 B.
Sentence 4 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 396 16 Nun aber geschieht es mit einem Erfolg, an den er nicht gedacht hat, daß er z.
Sentence 3 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 396 25 Er mag nämlich gedacht haben, er werfe oder stoße überhaupt nicht, oder nicht mit dem betreffenden Instrument, oder den nicht, oder nicht mit dem Ausgang.
Sentence 2 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 396 42 Von den drei Arten von Schädigungen nun, die im Verkehre vorkommen, liegen die unwissentlichen Verfehlungen dann vor, wenn die Person, der man etwas tut, und ebenso der Inhalt, da…
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 396 21 Das Freiwillige tun wir teils vorsätzlich, teils unvorsätzlich: vorsätzlich was wir vorher überlegt haben, unvorsätzlich was wir nicht vorher überlegt haben.
Sentence 3 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 395 28 Ebenso ist von einem, der ein Pfand nur gezwungen und unfreiwillig nicht ausfolgt, zu sagen, daß er nur mitfolgend eine ungerechte Handlung begeht und tut was unrecht ist.
Sentence 2 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 395 32 Einer kann ein Pfand unfreiwillig und aus Furcht zurückgeben, und doch darf man darum nicht sagen, der Betreffende tue was recht ist oder verrichte eine gerechte Handlung, außer z…
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 395 14 Ebenso ist es mit der Zufälligkeit, wenn es sich um Recht und Unrecht handelt.
Sentence 10 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 394 29 Denn auch manches, was die Natur mit sich bringt, tun und leiden wir wissentlich, was doch weder (1135b) freiwillig noch unfreiwillig ist, wie daß wir alt werden und sterben.
Sentence 9 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 394 23 Demnach ist unfreiwillig was man unwissentlich tut oder zwar nicht unwissentlich, aber doch ohne anders zu können, oder was man aus Zwang tut.
Sentence 8 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 394 14 Dieses gilt in gleicher Weise von dem Beweggrund und allen anderen Umständen einer Handlung.
Sentence 7 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 394 34 Es kann auch geschehen, daß der Geschlagene der Vater des Schlägers ist und der letztere zwar weiß, daß der Geschlagene ein Mensch oder einer der Anwesenden ist, nicht aber, daß e…
Sentence 6 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 394 21 einer meine Hand nimmt und damit einen Dritten schlägt, so tue ich das nicht freiwillig, weil es nicht bei mir stand.
Sentence 5 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 394 1 B.
Sentence 4 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 394 2 Wenn z.
Sentence 3 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 394 35 darüber, wen man schlägt, und womit und weshalb man ihn schlägt, in einem Irrtum befangen zu sein; auch muß man alles dieses an sich und nicht blos mitfolgend wissen und muß frei …
Sentence 2 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 394 1 B.
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 394 38 Als freiwillig gilt mir, wie schon früher erklärt worden, eine Handlung, die zu verrichten bei ihrem Urheber steht, und die man mit Wissen verrichtet, ohne bezüglich der Person, d…
Sentence 4 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 393 36 Erst wenn ein Unrecht freiwillig ist, unterliegt es dem Tadel, und dann liegt zugleich eine ungerechte Handlung vor, so daß etwas so lange blos Unrecht und noch keine ungerechte H…
Sentence 3 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 393 14 Über die ungerechte und gerechte Handlung aber entscheidet das Moment der Freiwilligkeit und Unfreiwilligkeit.
Sentence 2 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 393 26 Geschieht es unfreiwillig, so kommt nur zufällig oder mitfolgend eine ungerechte oder eine gerechte Handlung zustande, indem man nämlich tut was mitfolgend recht oder unrecht ist.
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 393 27 Da es mit Recht und Unrecht so bestellt ist, so wird eine ungerechte oder eine gerechte Handlung nur dann begangen, wenn man freiwillig recht oder unrecht tut.
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 392 29 Welcherlei und wie viele Unter-Arten der beiden Rechte es im einzelnen gibt, und mit was für Gegenständen diese es zu tun haben, werden wir später (in der Politik) betrachten.
Sentence 5 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 391 20 Als gemeinsame Bezeichnung ist das Wort »Dikaiopragema« gebräuchlicher, während der Ausdruck »Dikaioma« speziell für die Berichtigung des Unrechts gebraucht wird.
Sentence 4 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 391 6 Dasselbe gilt von der gerechten Handlung.
Sentence 3 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 391 21 Eben dieses ist, wenn es getan wird, eine ungerechte Handlung; bevor es getan wird, ist es das noch nicht, sondern Unrecht.
Sentence 2 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 391 8 Unrecht ist etwas von Natur oder kraft Verordnung.
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 391 16 Es ist ein Unterschied zwischen ungerechter Handlung und Unrecht, so wie zwischen gerechter Handlung und Recht.
Sentence 2 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 390 22 Der konkreten praktischen Fälle sind ja viele, jene Bestimmungen sind aber je eine einzelne, weil sie allgemein für alle einschlägigen Fälle gelten.
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 390 14 Jede einzelne Bestimmung des Rechtes und Gesetzes verhält sich wie das Allgemeine zum Besonderen.
Sentence 15 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 389 38 Ebenso sind die nicht natürlichen, sondern vom menschlichen Willen getroffenen Rechtsbestimmungen nicht allerorts dieselben, grade so, wie es auch die Staatsverfassungen nicht sin…
Sentence 14 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 389 31 Die Maße für Öl und Getreide sind nicht überall gleich, sondern da, wo diese Erzeugnisse gekauft werden, sind sie (wegen des größeren Vorrats) größer, dagegen wo sie wieder verkau…
Sentence 13 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 389 21 (1135a) Mit denjenigen Rechtsbestimmungen aber, die auf der Übereinkunft und dem Nutzen beruhen, verhält es sich ähnlich wie mit den Maßen.
Sentence 12 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 389 15 von Natur stärker, und doch kann es Menschen geben, die beide Hände gleich gut gebrauchen.
Sentence 11 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 389 1 B.
Sentence 10 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 389 5 Die rechte Hand ist z.
Sentence 9 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 389 6 Diese Unterscheidung gilt ja auch sonst.
Sentence 8 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 389 33 Welches Recht aber in den Dingen, die auch anders sein können, natürlich ist und welches es nicht ist, sondern auf Gesetz und Übereinkunft beruht, obschon beides gleichermaßen bew…
Sentence 7 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 389 17 Und doch bleibt der Unterschied dessen, was von Natur und dessen, was nicht von Natur ist, aufrecht.
Sentence 6 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 389 17 Bei uns dagegen ist zwar auch ein Naturbereich, derselbe steht aber ganz unter dem Gesetze der Bewegung.
Sentence 5 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 389 10 Bei den Göttern freilich mag sich gar keine Bewegung finden.
Sentence 4 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 389 15 Allein es ist damit doch nicht grade so, wie man sagt, sondern nur mit Unterschied.
Sentence 3 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 389 22 das Feuer bei uns so gut wie bei den Persern brennt –, während man das Recht der Bewegung und dem Wandel unterworfen sieht.
Sentence 2 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 389 1 B.
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 389 24 Einige sind aber der Meinung, alles Recht sei von dieser letzteren Art, weil alles Natürliche unbeweglich ist und überall dieselbe Kraft hat – wie z.
Sentence 9 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 388 14 daß dem Brasides geopfert werden soll, und endlich alles, was durch Plebiscite festgesetzt wird.
Sentence 8 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 388 1 B.
Sentence 7 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 388 31 die Anordnung, daß das Lösegeld für einen Gefangenen eine Mine betragen, oder daß man eine Ziege, keine zwei Schafe, opfern soll, ferner gesetzliche Bestimmungen, die für einzelne…
Sentence 6 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 388 1 B.
Sentence 5 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 388 37 Natürlich ist jenes, das überall die nämliche Geltung hat, unabhängig davon, ob es den Menschen gut scheint oder nicht; gesetzlich jenes, dessen Inhalt ursprünglich indifferent is…
Sentence 4 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 388 8 zerfällt in das natürliche und das gesetzliche (positive).
Sentence 3 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 388 9 Er ist also ein Zeuge für die lex aeterna.
Sentence 2 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 388 36 Aristoteles verficht die sehr wichtige und einzig wahre Lehre, daß nicht alles Recht positiv und Menschensatzung ist, sondern auch ein natürliches Recht und Gesetz besteht, das in…
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 388 21 Das politische RechtDas politische Recht, τὸ πολιτικὸν δίκαιον, ist jenes, das im Staate gilt, nicht jenes, das vom Staate kommt.
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 387 29 Daher gibt es eher ein Recht gegenüber der Frau als gegenüber den Kindern und Sklaven, das ökonomische oder häusliche Recht nämlich, das aber auch von dem politischen verschieden …
Sentence 6 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 386 41 Denn ein solches beruhte uns ja auf dem Gesetze und galt uns nur für solche, bei denen es nach der Natur der Sache ein Gesetz geben kann, das heißt für Personen, die sich in Bezug…
Sentence 5 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 386 25 Darum kann man auch gegen sich selbst nicht eigentlich ungerecht sein, und kann es in Bezug auf einen selbst kein politisches Recht oder Unrecht geben.
Sentence 4 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 386 9 Sich selbst aber zu schaden hat niemand die Absicht.
Sentence 3 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 386 26 Der häusliche Besitz und das Kind, solange es noch in einem bestimmten Alter steht und nicht selbständig geworden ist, sind wie ein Teil der eigenen Person.
Sentence 2 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 386 15 Gibt es ja doch keine Ungerechtigkeit in Bezug auf das, was schlechthin unser eigen ist.
Sentence 1 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 386 21 Das Recht des Herrn über den Sklaven und des Vaters über das Kind ist dem politischen Rechte nicht gleich, sondern ähnlich.
Sentence 4 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 385 9 Wem aber dieses nicht genügt, der wird ein Tyrann.
Sentence 3 Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 385 72 Und da er vor den Anderen nichts voraus zu haben meint, wenn er anders gerecht ist – denn er teilt sich selber kein Plus vom schlechthin Guten zu, außer etwa nach dem bei ihm in B…