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Paragraph 567
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Nikomachische Ethik / Chapter 100
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11 |
191 |
Mancher wird auch leidenschaftlich wider die rechte Vernunft erregt, den die Leidenschaft zwar so weit beherrscht, daß er nicht nach der rechten Vernunft handelt, aber nicht auch … |
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Paragraph 568
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Nikomachische Ethik / Chapter 100
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1 |
16 |
So sieht man denn hieraus, daß das eine der gute, das andere der schlechte Habitus ist. |
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Paragraph 569
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Nikomachische Ethik / Chapter 101
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4 |
158 |
Ist nun, wie oben in den Aporien gefragt wurde, enthaltsam wer an der wie immer beratenen Vernunft und an jedem wie immer beschaffenen Vorsatz festhält, und hinwieder unenthaltsam… |
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Paragraph 570
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Nikomachische Ethik / Chapter 101
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3 |
161 |
Es gibt auch einige, die an ihrer Meinung festhalten, die man starrköpfisch nennt, weil sie schwer zu überzeugen und nicht leicht umzustimmen sind; sie haben wohl eine gewisse Ähn… |
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Paragraph 571
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Nikomachische Ethik / Chapter 101
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3 |
77 |
Einige gibt es auch, die an ihrer Meinung und Absicht nicht festhalten nicht aus Unenthaltsamkeit, wie Neoptolemus im Philoktet des Sophokles. Gleich wohl war es Lust, weshalb er … |
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Paragraph 572
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Nikomachische Ethik / Chapter 102
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3 |
125 |
Da es auch Leute gibt, die weniger für die körperliche Lust empfänglich sind, als sie sollten, und als solche der Vernunft nicht treu bleiben, so steht der Enthaltsame in der Mitt… |
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Paragraph 573
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Nikomachische Ethik / Chapter 102
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3 |
125 |
Da aber die Sprache vieles nach der Ähnlichkeit benennt, so kommt es auch von der Ähnlichkeit, daß man von einer Enthaltsamkeit des Mäßigen spricht. Der Enthaltsame wie der Mäßige… |
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Paragraph 574
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Nikomachische Ethik / Chapter 102
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4 |
97 |
Derselbe Mensch kann ferner nicht zugleich klug und unenthaltsam sein. Wir haben gezeigt, daß der Kluge zugleich auch sittlich gut ist. Auch ist man nicht schon durch das Wissen k… |
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Paragraph 575
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Nikomachische Ethik / Chapter 102
|
5 |
123 |
Der Unenthaltsame ist auch nicht wie einer, der weiß und denkt, sondern wie einer, der schläft oder betrunken ist. Und er handelt zwar freiwillig, da er in gewisser Weise weiß, wa… |
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Paragraph 576
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Nikomachische Ethik / Chapter 102
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1 |
9 |
»die Stadt beschloß, die auf Gesetze doch nichts gibt.« |
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Paragraph 577
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Nikomachische Ethik / Chapter 102
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1 |
16 |
der Schlechte aber einer Stadt, die ihre Gesetze zwar in Vollzug bringt, aber schlechte Gesetze hat. |
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Paragraph 578
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Nikomachische Ethik / Chapter 102
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5 |
109 |
In der Unenthaltsamkeit und Enthaltsamkeit liegt ein Hinausgehen über den Habitus der großen Mehrheit: die eine bleibt ihrem Vorsatze mit mehr Entschiedenheit, die andere mit weni… |
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Paragraph 579
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Nikomachische Ethik / Chapter 102
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1 |
21 |
»Lange, glaube mir, Freund, muß dauern die Übung; sie wird dann Sich als die zweite Natur der Menschen am Ende erweisen.« |
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Paragraph 580
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Nikomachische Ethik / Chapter 102
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1 |
21 |
So wäre denn erklärt, was Enthaltsamkeit und Unenthaltsamkeit, was Abgehärtetheit und Weichlichkeit ist, und wie sich diese Eigenschaften zu einander verhalten. |
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Paragraph 581
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Nikomachische Ethik / Chapter 104
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4 |
88 |
Die Betrachtung über Lust und Unlust aber ist Sache (1152b) dessen, der über die Staatskunst philosophiert. Denn er ist der Architekt, der maßgebende Lehrer des Zieles, auf das wi… |
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Paragraph 582
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Nikomachische Ethik / Chapter 104
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1 |
60 |
Nun meinen einige Philosophen, keine Lust sei ein Gut, an sich nicht und auch nicht mitfolgend, da Gut und Lust nicht dasselbe sei; andere meinen, gewisse Arten der Lust seien gut… |
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Paragraph 583
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Nikomachische Ethik / Chapter 104
|
3 |
43 |
Sie soll überhaupt kein Gut sein, weil jede Lusterregung ein Vorgang ist, durch den etwas in fühlbarer Weise zur Natur wird oder in sie eintritt, kein Werden aber mit den Zwecken … |
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Paragraph 584
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Nikomachische Ethik / Chapter 104
|
1 |
6 |
Ferner, der Mäßige fliehe die Lüste. |
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Paragraph 585
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Nikomachische Ethik / Chapter 104
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1 |
9 |
Ferner, der Kluge trachte nach Schmerzlosigkeit, nicht nach Ergötzung. |
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Paragraph 586
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Nikomachische Ethik / Chapter 104
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1 |
23 |
Ferner, die Lustgenüsse behinderten das Denken, und das umsomehr, je intensiver die Lust sei, so beim Geschlechtsgenuß, wobei niemand eines Gedankens fähig sei. |
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Paragraph 587
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Nikomachische Ethik / Chapter 104
|
1 |
16 |
Ferner, es gebe kein Kunst der Belustigung, und doch sei jedes Gute ein Werk der Kunst. |
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Paragraph 588
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Nikomachische Ethik / Chapter 104
|
1 |
9 |
Und endlich: auch Kinder und Tiere suchten die Lust. |
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Paragraph 589
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Nikomachische Ethik / Chapter 104
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1 |
25 |
Dafür, daß nicht jede Lust gut sei, wird angeführt, daß es auch schändliche, schimpfliche, ja, schädliche Ergötzungen gebe; denn manches Lustbringende habe Krankheiten zur Folge. |
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Paragraph 590
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Nikomachische Ethik / Chapter 104
|
1 |
25 |
Dafür endlich, daß die Lust nicht das höchste Gut sei, führt man an, sie sei nicht Ziel und Ende, sondern ein gewisses Werden und Entstehen. |
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Paragraph 591
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Nikomachische Ethik / Chapter 104
|
1 |
9 |
Das ist es also etwa, was man gemeinhin vorbringt. |
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Paragraph 592
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Nikomachische Ethik / Chapter 105
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1 |
21 |
Daß sich aber aus diesem mit nichten ergibt, die Lust sei kein Gut oder nicht das höchste Gut, erhellt aus folgendem. |
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Paragraph 593
|
Nikomachische Ethik / Chapter 105
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11 |
421 |
Fürs erste, es gibt ein zweifaches Gutes, eines schlechthin und eines beziehungsweise oder für den oder jenen, und hiernach werden sich also die Naturen und die habituellen Bescha… |
|
Paragraph 594
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Nikomachische Ethik / Chapter 105
|
2 |
95 |
Daß die Lüste schlecht sein sollen, weil manches Lustbringende krank macht, heißt grade so viel, wie wenn manche Kuren darum schlecht sein sollten, weil sie die Kasse angreifen. I… |
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Paragraph 595
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Nikomachische Ethik / Chapter 105
|
1 |
42 |
Daß aber keine Lust ein Werk der Kunst ist, hat seinen guten Grund; denn es gibt auch für sonst keine Tätigkeit eine Kunst, sondern nur für ein Vermögen; immerhin hat scheints die… |
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Paragraph 596
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Nikomachische Ethik / Chapter 105
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4 |
105 |
Für die Einwürfe ferner, daß der Mäßige die Lust fliehe, der Kluge nur nach einem schmerzlosen Leben trachte und Kinder und Tiere der Lust nachgehen, gilt insgesamt eine und diese… |
|
Paragraph 597
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Nikomachische Ethik / Chapter 106
|
12 |
187 |
(1153b) Es ist aber auch ohne Zweifel zugestanden, daß die Unlust ein Übel und zu fliehen ist. Sie ist teils schlechthin ein Übel, teils nur insofern, als sie für ein anderes in i… |
|
Paragraph 598
|
Nikomachische Ethik / Chapter 106
|
7 |
206 |
Vielleicht ist es aber auch notwendig, daß, wenn anders es ungehemmte Tätigkeiten eines jeden Habitus gibt, sei nun die ungehemmte Tätigkeit ihrer aller die Glückseligkeit oder di… |
|
Paragraph 599
|
Nikomachische Ethik / Chapter 106
|
1 |
26 |
Auch der Umstand, daß alles, Tier und Mensch, nach der Lust verlangt und strebt, ist ein Zeichen, daß sie in gewissem Sinne das höchste Gut ist. |
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Paragraph 600
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Nikomachische Ethik / Chapter 106
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1 |
21 |
»Nicht kann völlig ersterben die Kunde, welche die Völker Melden von Munde zu Mund.«Hesiod, Werke und Tage, Vers 763 ff. |
|
Paragraph 601
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Nikomachische Ethik / Chapter 106
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6 |
153 |
Weil aber nicht dieselbe Natur und derselbe Habitus für alle ohne Unterschied der beste ist oder dafür gehalten wird, so trachten auch nicht alle nach derselben Lust, und doch ist… |
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Paragraph 602
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Nikomachische Ethik / Chapter 106
|
6 |
85 |
(1155a) Offenbar könnte auch, wenn Lust und lustbringende Tätigkeit kein Gut wäre, das Leben des Glückseligen nicht mit Lust verbunden sein. Denn weswegen bedürfte er ihrer, da si… |
|
Paragraph 603
|
Nikomachische Ethik / Chapter 106
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13 |
302 |
In bezug auf die körperlichen Lüste nun aber gilt es acht zu geben, wenn man Wort haben will, daß einige Lüste sehr begehrenswert sind, nämlich die schönen, die sittlich guten, ab… |
|
Paragraph 604
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Nikomachische Ethik / Chapter 107
|
2 |
65 |
Man muß aber nicht blos die Wahrheit darlegen, sondern auch die Ursache des Irrtums, da das die Glaubhaftigkeit der Behauptungen mehrt; denn wenn man den Grund eingesehen hat, aus… |
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Paragraph 605
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Nikomachische Ethik / Chapter 107
|
4 |
141 |
Der erste Grund ist also, daß die körperliche Lust die Unlust vertreibt und man wegen des Übermaßes der Unlust die übermäßige und überhaupt die körperliche Lust als eine Arznei be… |
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Paragraph 606
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Nikomachische Ethik / Chapter 107
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8 |
213 |
Der zweite Grund ist, daß diese Lustgefühle wegen ihrer Stärke oder Heftigkeit von denen erstrebt werden, die sich an anderen Freuden nicht ergötzen können, daher sie sich selbst … |
|
Paragraph 607
|
Nikomachische Ethik / Chapter 107
|
13 |
288 |
Diejenige Lust aber, der keine Unlust gegenübersteht, hat kein Übermaß. Das ist die Lust an dem von Natur, nicht mitfolgend Lustbringenden. Unter dem mitfolgend Lustbringenden ver… |
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Paragraph 608
|
Nikomachische Ethik / Chapter 107
|
2 |
42 |
Von Enthaltsamkeit und Unenthaltsamkeit also und von Lust und Unlust hätten wir jetzt gehandelt und hätten erklärt, was jedes ihrer ist, und wie das eine darunter ein Gutes, das a… |
|
Paragraph 609
|
Nikomachische Ethik / Chapter 109
|
6 |
33 |
(1155a) Nach diesem kommt die Erörterung der FreundschaftFreundschaft. Über die mannigfache Bedeutung von φιλία vgl. II, Kap. 7, Anm. 52. an die Reihe; denn sie ist eine Tugend od… |
|
Paragraph 610
|
Nikomachische Ethik / Chapter 109
|
8 |
126 |
Ferner ist sie fürs Leben das Notwendigste. Ohne Freundschaft möchte niemand leben, hätte er auch alle anderen Güter. Der Reiche, der Herrscher und der Mächtige scheint der Freund… |
|
Paragraph 611
|
Nikomachische Ethik / Chapter 109
|
4 |
4 |
»Gehn zwei Männer gesellt . . . .« |
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Paragraph 612
|
Nikomachische Ethik / Chapter 109
|
4 |
53 |
heißts bei HomerIn der Ilias X, 224 spricht Diomedes: »Zwei auf dem Marsche vereint, da sieht der eine vorm andern, wie den Erfolg man erreicht. Soll einer allein es bedenken, zei… |
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Paragraph 613
|
Nikomachische Ethik / Chapter 109
|
2 |
69 |
Ja, die Natur selbst scheint sie dem Erzeuger gegen das Erzeugte, und umgekehrt, eingepflanzt zu haben, nicht nur unter den Menschen, sondern auch unter den Vögeln und den meisten… |
|
Paragraph 614
|
Nikomachische Ethik / Chapter 109
|
2 |
48 |
Freundschaft ist es auch, die die Staaten erhält und den Gesetzgebern mehr am Herzen liegt als die Gerechtigkeit. Denn die Eintracht ist offenbar mit ihr verwandt, und auf diese i… |
|
Paragraph 615
|
Nikomachische Ethik / Chapter 109
|
1 |
27 |
Auch bedarf es unter Freunden der Gerechtigkeit nicht, wohl aber unter Gerechten der Freundschaft als einer Ergänzung der Gerechtigkeit, und das höchste Recht wird unter Freunden … |
|
Paragraph 616
|
Nikomachische Ethik / Chapter 109
|
2 |
38 |
Doch nicht blos notwendig ist sie, auch schön, auch sittlich gut. Den Sinn für Freundschaft erheben wir mit Lob, und den Besitz vieler Freunde halten wir für schön, und mancher gl… |
|
Paragraph 617
|
Nikomachische Ethik / Chapter 110
|
14 |
200 |
Es bestehen aber nicht wenige Zweifel über sie. Die einen erklären sie für eine Gleichheit und für Freunde solche, die sich gleich sind; daher das Wort: »Gleich und Gleich«, und »… |
|
Paragraph 618
|
Nikomachische Ethik / Chapter 110
|
15 |
193 |
Wir werden die physikalische Seite der Sache, als der gegenwärtigen Untersuchung fremd, aus dem Spiele lassen, dagegen das, was den Menschen angeht und mit der Sinnesweise und den… |
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Paragraph 619
|
Nikomachische Ethik / Chapter 110
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10 |
151 |
Vielleicht können wir hierüber ins klare kommen, wenn wir zuvor erkannt haben, was das Liebenswerte istDas Liebenswerte, φιλητόν. φιλία, Freundschaft, kommt von φιλειν, lieben. . … |
|
Paragraph 620
|
Nikomachische Ethik / Chapter 110
|
5 |
61 |
Es sind also drei Dinge, derentwegen man liebt. Nun spricht man aber bei der Liebe zu leblosen Dingen nicht von Freundschaft. Denn hier ist keine Gegenliebe noch Wohlwollen vorhan… |
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Paragraph 621
|
Nikomachische Ethik / Chapter 110
|
1 |
27 |
Denjenigen aber, der jemanden in dieser Weise das Gute wünscht, nennt man wohlwollend, wenn nicht seitens des anderen dasselbe geschieht; denn erst gegenseitiges Wohlwollen nennt … |
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Paragraph 622
|
Nikomachische Ethik / Chapter 110
|
5 |
93 |
Oder muß man noch hinzufügen, daß keinem diese Gesinnung des anderen verborgen bleiben dürfe? Viele sind wohlwollend gegen solche, die sie nie gesehen haben, aber für tugendhaft u… |
|
Paragraph 623
|
Nikomachische Ethik / Chapter 111
|
2 |
59 |
Da diese Ursachen der Art nach von einander verschieden sind, so sind es folgerichtig auch die Zuneigungen und die Freundschaften. Demnach sind drei Arten der Freundschaft, entspr… |
|
Paragraph 624
|
Nikomachische Ethik / Chapter 111
|
10 |
281 |
Die sich also des Nutzens wegen lieben, lieben nicht einer den anderen an sich, sondern insofern, als ihnen von einander Gutes widerfährt, und ebenso ist es mit denen, die sich de… |
|
Paragraph 625
|
Nikomachische Ethik / Chapter 111
|
3 |
100 |
Eine derartige Freundschaft kommt wohl zumeist unter alten Leuten vor, da es solchen nicht um das Lustbringende, sondern um das Vorteilhafte zu tun ist, bei reifen Männern und jun… |
|
Paragraph 626
|
Nikomachische Ethik / Chapter 111
|
6 |
125 |
Die Freundschaft der jungen Leute aber scheint auf der Lust zu beruhen; denn die Jugend wird vom Affekt beherrscht und lebt vorwiegend der Freude und der Gegenwart. Mit den Jahren… |
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Paragraph 627
|
Nikomachische Ethik / Chapter 112
|
4 |
67 |
Vollkommen aber ist die Freundschaft guter und an Tugend sich ähnlicher Menschen. Denn sie wünschen einander gleichmäßig Gutes, insofern sie gut sind, und sind gut an sich. Die ab… |
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Paragraph 628
|
Nikomachische Ethik / Chapter 112
|
3 |
64 |
In solchem Freundschaftsverhältnis ist jeder der beiden Freunde schlechthin gut und gut für den Freund. Denn die Tugendhaften sind gleichzeitig schlechthin gut und einander nützli… |
|
Paragraph 629
|
Nikomachische Ethik / Chapter 112
|
5 |
104 |
Daß solche Freundschaft beständig ist, hat seinen guten Grund, da in ihr alles zusammentrifft, was unter Freunden vorhanden sein muß. Denn jegliche Freundschaft fußt auf einem Gut… |
|
Paragraph 630
|
Nikomachische Ethik / Chapter 112
|
4 |
115 |
Naturgemäß sind aber derartige Freundschaften selten, da es Männer der bezeichneten Art nur wenige gibt. Auch bedarf es zur Bildung solcher Herzensbünde der Zeit und der Gewohnhei… |
|
Paragraph 631
|
Nikomachische Ethik / Chapter 113
|
14 |
263 |
Diese Freundschaft also ist hinsichtlich der Zeit und der übrigen Bedingungen vollkommen; in ihr wird jedem seitens des anderen in allweg Dasselbe und das Gleiche zu teil, wie es … |
|
Paragraph 632
|
Nikomachische Ethik / Chapter 113
|
6 |
111 |
Um der Lust und des Nutzens willen können auch schlechte Menschen untereinander und gute mit schlechten und die keins von beiden sind, mit jedwedem Freunde sein, um ihrer selbst w… |
|
Paragraph 633
|
Nikomachische Ethik / Chapter 113
|
2 |
149 |
Da nämlich die Leute sowohl diejenigen, die der Nutzen zusammenführt, Freunde nennen, wie dies auch die Staaten tun, die sich doch wohl in ihren Bündnissen durch den Vorteil besti… |
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Paragraph 634
|
Nikomachische Ethik / Chapter 114
|
6 |
144 |
(1157b) Da die Freundschaft in diese Arten zerfällt, so werden schlechte Menschen der Lust oder des Nutzens wegen Freunde sein, da sie in dem Streben nach diesen Dingen sich gleic… |
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Paragraph 635
|
Nikomachische Ethik / Chapter 114
|
1 |
17 |
»Oft schon hat die Freundschaft der Mangel an Umgang gelockert.«Man weiß nicht, woher dieser Vers ist. |
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Paragraph 636
|
Nikomachische Ethik / Chapter 114
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7 |
142 |
Auch ältliche Leute und mürrische Gemüter erscheinen als wenig zur Freundschaft geeignet. Denn bei ihnen ist wenig Vergnügen zu holen, und niemand kann es lange bei einem unangene… |
|
Paragraph 637
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Nikomachische Ethik / Chapter 115
|
5 |
68 |
Im höchsten Sinne Freundschaft ist also die der Tugendhaften, wie schon oft gesagt worden. Denn für liebens- und begehrenswert gilt das schlechthin Gute oder Lustbringende, für de… |
|
Paragraph 638
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Nikomachische Ethik / Chapter 115
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19 |
312 |
Das Lieben scheint aber den Charakter eines sinnlichen Gefühls, die Freundschaft den eines Habitus zu haben. Denn ein Lieben gibt es auch gegenüber dem Unbeseelten, Gegenliebe abe… |
|
Paragraph 639
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Nikomachische Ethik / Chapter 115
|
7 |
114 |
(1158a) Unter mürrischen Personen aber und ältlichen Leuten werden Freundschaften um so seltener geschlossen, je launenhafter sie sind, und je weniger ihnen der Umgang mit anderen… |
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Paragraph 640
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Nikomachische Ethik / Chapter 115
|
5 |
114 |
Freund im Sinne der vollkommenen Freundschaft kann man nicht mit vielen sein, so wenig man gleichzeitig in viele verliebt sein kann. Denn solche Freundschaft hat etwas vom Übermaß… |
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Paragraph 641
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Nikomachische Ethik / Chapter 115
|
6 |
150 |
Von diesen zwei Arten der Freundschaft hat wohl die auf der Lust beruhende mehr von eigentlicher Freundschaft an sich, wenn zwei sich gleiches leisten und man an einander oder an … |
|
Paragraph 642
|
Nikomachische Ethik / Chapter 115
|
8 |
133 |
Hochgestellte scheinen zweierlei Freunde zu brauchen: die einen sind ihnen nützlich, die anderen angenehm; beides aber ist nicht oft in einer Person vereint. Sie suchen nämlich we… |
|
Paragraph 643
|
Nikomachische Ethik / Chapter 116
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8 |
140 |
(1158b) Die bezeichneten Freundschaften beruhen also auf GleichheitAuch die auf Nutzen oder Lust beruhenden Freundschaften erheischen Gleichheit der Leistungen. . In ihnen leisten… |
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Paragraph 644
|
Nikomachische Ethik / Chapter 116
|
15 |
309 |
Es gibt aber noch eine andere Art von Freundschaft, bei der ein Verhältnis der Überlegenheit besteht, so die Freundschaft des Vaters mit dem Sohne und überhaupt eines Älteren mit … |
|
Paragraph 645
|
Nikomachische Ethik / Chapter 117
|
27 |
591 |
Mit der Gleichheit hat es aber nicht die nämliche Bewandtnis im Recht und in der Freundschaft. Im Recht steht die Gleichheit nach der Würdigkeit zuerst, und die quantitative Gleic… |
|
Paragraph 646
|
Nikomachische Ethik / Chapter 117
|
7 |
179 |
Eine genaue Bestimmung, wie weit der Unterschied gehen darf, um noch für eine Freundschaft Raum zu lassen, ist freilich nicht möglich: sie kann sich behaupten, wenn ein Teil auch … |
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Paragraph 647
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Nikomachische Ethik / Chapter 117
|
7 |
200 |
In der Regel, scheints, will man aus Ehrgeiz mehr geliebt sein als lieben und ist daher der Schmeichelei zugänglich. Denn der Schmeichler ist ein Freund, der einem untergeordnet i… |
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Paragraph 648
|
Nikomachische Ethik / Chapter 117
|
3 |
77 |
Sie liegt aber mehr im Lieben als im Geliebtwerden. Das zeigen die Mütter, deren Freude es ist, zu lieben. Manche Mütter lassen ihre Kinder von anderen ernähren und schenken ihnen… |
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Paragraph 649
|
Nikomachische Ethik / Chapter 118
|
7 |
181 |
Da aber die Freundschaft mehr im Lieben liegt und diejenigen Lob ernten, die ihre Freunde lieben, so erscheint als die Tugend der Freunde das Lieben, daher die, bei denen das nach… |
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Paragraph 650
|
Nikomachische Ethik / Chapter 118
|
8 |
163 |
Unter Personen von entgegengesetzten Verhältnissen und Eigenschaften scheint besonders die auf dem Nutzen beruhende Freundschaft vorzukommen, wie die Freundschaft zwischen dem Rei… |
|
Paragraph 651
|
Nikomachische Ethik / Chapter 119
|
5 |
93 |
Man darf aber, wie wir schon eingangs bemerkt haben, wohl annehmen, daß die Freundschaft es mit denselben Dingen und Personen zu tun hat wie das Recht. Denn in jeder Gemeinschaft … |
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Paragraph 652
|
Nikomachische Ethik / Chapter 119
|
5 |
171 |
Unter Brüdern und solchen, die sich wie Brüder sind, ist alles, unter anderen sind nur bestimmte Dinge gemeinsam, teils ihrer mehr teils weniger, wie ja auch die Freundschaften te… |
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Paragraph 653
|
Nikomachische Ethik / Chapter 119
|
5 |
129 |
Alle Gemeinschaften haben aber Ähnlichkeit mit Teilen der staatlichen Gemeinschaft. Denn man vereinigt sich in ihnen um eines bestimmten Nutzens willen, und um sich etwas zu versc… |
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Paragraph 654
|
Nikomachische Ethik / Chapter 119
|
6 |
144 |
Einige Gemeinschaften scheinen des Vergnügens halber zu bestehen; so die Kult- und Gastmahlsverbände, die der Opfer und der Geselligkeit wegen da sind. Von allen diesen Verbindung… |
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Paragraph 655
|
Nikomachische Ethik / Chapter 119
|
2 |
24 |
So sieht man denn, daß alle Gemeinschaften Teile der staatlichen Gemeinschaft sind. Nach ihnen aber müssen sich je und je die entsprechenden Freundschaften richten. |
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Paragraph 656
|
Nikomachische Ethik / Chapter 120
|
2 |
48 |
Der Staat aber hat drei Arten oder Formen, und es gibt ebensoviele Ausartungen, gleichsam Verderbnisse dieser Formen. Die Staatsformen sind das Königtum, die Aristokratie und drit… |
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Paragraph 657
|
Nikomachische Ethik / Chapter 120
|
10 |
132 |
Von diesen ist die beste das Königtum, die schlechteste die Timokratie. Die Ausartung des Königtums ist die (1160b) Tyrannis, die Gewaltherrschaft. Beide sind Alleinherrschaften, … |
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Paragraph 658
|
Nikomachische Ethik / Chapter 120
|
7 |
164 |
Das Königtum geht in Tyrannis über, insofern diese eine Entartung der Monarchie, der Alleinherrschaft, ist und ein nichtswürdiger König zum Tyrannen wird. Die Aristokratie aber ge… |
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Paragraph 659
|
Nikomachische Ethik / Chapter 120
|
14 |
262 |
Zu diesen Staatsformen lassen sich nun im Familienleben Gegenstücke und gleichsam Beispiele nachweisen. Das Gemeinschaftsverhältnis des Vaters zu seinen Söhnen hat die Form des Kö… |
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Paragraph 660
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Nikomachische Ethik / Chapter 121
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16 |
290 |
Gemäß einer jeden Staatsverfassung gibt es nun eine entsprechende Freundschaft, weil auch ein Recht; beim Könige gegenüber seinen Untertanen jene, die auf überwiegendem Wohltun be… |
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Paragraph 661
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Nikomachische Ethik / Chapter 121
|
8 |
220 |
In den Auswüchsen oder Ausartungen dieser Staatsformen aber findet sich wie nur wenig Recht und Gerechtigkeit, so auch nur wenig Freundschaft, am wenigsten in der ärgsten, der Tyr… |
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Paragraph 662
|
Nikomachische Ethik / Chapter 122
|
9 |
65 |
Jede Freundschaft beruht also, wie gesagt, auf Gemeinschaft. Dabei lassen sich die verwandtschaftliche Freundschaft und die hetärische, d. h. die Freundschaft unter solchen, die m… |
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Paragraph 663
|
Nikomachische Ethik / Chapter 122
|
7 |
181 |
Auch die verwandtschaftliche Freundschaft hat offenbar wieder viele Arten, doch hängt sie ihrem ganzen Umfange nach von der väterlichen Freundschaft ab. Die Eltern lieben nämlich … |
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Paragraph 664
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Nikomachische Ethik / Chapter 122
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4 |
118 |
Die Eltern lieben nun ihre Kinder gleichsam als sich selbst – denn die von ihnen abstammen, sind durch die Trennung so zu sagen ihr anderes Selbst –, und die Kinder ihre Eltern, a… |
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Paragraph 665
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Nikomachische Ethik / Chapter 122
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3 |
42 |
(1162a) Vettern und sonstige Verwandte sind von den Brüdern her mit einander verbunden. Denn sie sind darum verwandt, weil sie letzthin denselben Ursprung haben. Die einen stehen … |
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Paragraph 666
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Nikomachische Ethik / Chapter 122
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3 |
80 |
Das Verhältnis der Kinder zu ihren Eltern ist, wie das der Menschen zu den Göttern, eine Freundschaft mit dem Guten und Überlegenen. Denn die Eltern haben ihren Kindern die größte… |