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Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 92 / Paragraph 522	17	Denn wenn die Schwierigkeiten gelöst sind und das Annehmbare übrig bleibt, hat die Untersuchung das Ihrige getan.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 93 / Paragraph 523	22	Ebenso scheint Enthaltsamkeit soviel als Beharren bei dem einmal gefällten Urteil der Vernunft und Unenthaltsamkeit soviel als Abfall von demselben zu sein.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 93 / Paragraph 524	22	Ebenso gilt den einen der Zuchtlose unterschiedslos für unenthaltsam und der Unenthaltsame für zuchtlos, während die anderen zwischen beiden einen Unterschied machen.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 94 / Paragraph 525	17	Und daher behaupten Einige, bei Einem, der ein wahres Wissen in einer Sache habe, sei dieses unmöglich.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 94 / Paragraph 526	45	Sie geben zu, daß nichts stärker sei als die Wissenschaft, daß aber niemand gegen das nach seiner Meinung Bessere handele, geben sie nicht zu, und deshalb behaupten sie, wenn der …
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 94 / Paragraph 527	29	Aber das ist ungereimt; denn da würde einer klug und unenthaltsam zugleich sein; und doch würde niemand es für des klugen Mannes Art ausgeben, freiwillig das schlechteste zu tun.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 94 / Paragraph 528	12	, so wird der Mäßige nicht enthaltsam und der Enthaltsame nicht mäßig sein.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 94 / Paragraph 529	1	B.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 94 / Paragraph 530	17	Denn er ist leichter zu heilen, weil es möglich ist, daß er sich eines besseren belehren läßt.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 95 / Paragraph 532	8	Denn die Lösung einer Schwierigkeit ist ein Finden.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 95 / Paragraph 534	23	An zweiter Stelle ist die Frage zu beantworten, ob die Unenthaltsamkeit und die Enthaltsamkeit es mit allen Dingen zu tun hat oder nicht.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 95 / Paragraph 535	38	Der eine nämlich gibt sich mit Vorsatz und aus freier Wahl der Begierde hin und hat dabei die Meinung, daß man immer die Lust des Augenblicks genießen müsse; der andere meint das …
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 96 / Paragraph 536	16	Mancher meint nur und hat doch keinen Zweifel, sondern glaubt seiner Sache ganz sicher zu sein.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 96 / Paragraph 537	43	Da es ferner zwei (1147a) Arten von Vordersätzen gibt, so steht nichts im Wege, daß man im Besitze beider dennoch gegen sein Wissen handelt, indem man nämlich den allgemeinen Vord…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 96 / Paragraph 538	20	Die eine das Handeln bestimmende Meinung ist allgemein, die andere geht auf das einzelne, das als solches der Sinnlichkeit untersteht.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 96 / Paragraph 539	34	Und weil der letzte Begriff, der das Handeln bestimmt, nicht allgemein und nicht ähnlich wissenschaftlich wie ein allgemeiner erscheint, so gewinnt es auch das Ansehen, als ob das…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 97 / Paragraph 542	56	Da aber das Lustbringende teils notwendig teils an sich begehrenswert, aber eines Übermaßes fähig ist, so ist notwendig jenes Lustbringende, das sich auf den Körper bezieht, und h…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 97 / Paragraph 543	1	B.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 97 / Paragraph 544	20	Wer sich darum wider die Vernunft von einem natürlich schönen und guten Dinge einnehmen läßt oder ihm nachgeht, wer z.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 97 / Paragraph 545	78	Ich denke hier einmal an die Erscheinungen tierischer Wildheit wie bei jenem Weibe, die die Schwangeren aufgeschlitzt und die Kinder verzehrt haben soll, oder an das, was man von …
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 97 / Paragraph 546	22	Was also diese Dispositionen selbst angeht, so überschreiten sie (1149a) jede für sich, wie auch die tierische Wildheit, die Grenzen menschlicher Verkehrtheit.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 98 / Paragraph 547	17	Betrachten wir nun auch, daß die Unenthaltsamkeit im Zorn weniger schimpflich ist als die in den Begierden.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 98 / Paragraph 548	35	Der Verstand oder die Einbildung haben ihm gesagt, es liege übermütige oder geringschätzige Behandlung vor, der Zorn aber, gleichsam schlußfolgernd, daß man sich gegen ein solches…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 98 / Paragraph 549	109	Der Zorn aber und die Heftigkeit ist naturgemäßer als die Begierden nach dem Übermaß und nach dem, was nicht notwendig ist, und, in diesem Sinne auf die ererbte Natur sich berufen…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 98 / Paragraph 550	20	Nun ist aber der Zornmütige und der Zorn nicht hinterlistig, sondern offen, wohl aber ist es die BegierdeDie Begierde d.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 98 / Paragraph 553	43	Wenn nun also die Dinge, worüber wir uns mit Recht am ärgsten entrüsten, auch die Gerechtigkeit ärger verletzen, so muß das auch von der aus der Begierde entspringenden Unenthalts…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 98 / Paragraph 554	10	Nehmen wir nun auch die Unterschiede dieser letzteren in betracht.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 98 / Paragraph 555	19	Von diesen drei Arten ist es nur die erste, womit die Mäßigkeit und die Unmäßigkeit es zu tun hat.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 98 / Paragraph 556	20	Denn bei ihr ist nicht das Beste verderbt, wie bei dem, der noch Mensch bleibt, sondern man hat es nicht.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 99 / Paragraph 557	26	Hier heißt der, der es mit der Lust zu tun hat, unenthaltsam oder enthaltsam, und der es mit der Unlust zu tun hat, weichlich oder abgehärtet.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 99 / Paragraph 558	9	Denn er ist der Reue unfähig und mithin unheilbar.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 99 / Paragraph 559	8	Denn was täte er erst in der Leidenschaft?
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 99 / Paragraph 560	10	Dem Unenthaltsamen steht der Enthaltsame, dem Weichling der Abgehärtete gegenüber.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 99 / Paragraph 562	24	Die einen überlegen zwar, beharren aber in folge der Leidenschaft nicht bei ihrem Entschlusse, die anderen werden mangels vorheriger Überlegung von der Leidenschaft fortgerissen.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 99 / Paragraph 563	28	Die einen warten wegen ihrer Raschheit, die anderen wegen ihrer Heftigkeit den Ausspruch der Vernunft nicht ab, weil sie gewohnt sind, sich von ihrer Einbildungskraft leiten zu la…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 100 / Paragraph 564	5	Er bleibt bei seiner Willensrichtung.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 100 / Paragraph 565	15	Denn die Leidenschaft, der letztere unterliegen, ist kleiner und kommt ihnen nicht unversehens wie jenen.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 100 / Paragraph 566	43	Sie ist nämlich unvorsätzlich, während die Schlechtigkeit vorsätzlich ist; auf die Handlungen der Unenthaltsamkeit aber paßt der Ausspruch des Demodokus über die Milesier: »die Mi…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 100 / Paragraph 567	14	Das ist der Unenthaltsame, besser als der Unmäßige oder Zuchtlose, und nicht einfachhin schlecht.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 101 / Paragraph 569	33	Oder sollte es nicht vielmehr so sein, daß es mitfolgend zwar jeder beliebige Vorsatz, an sich jedoch nur die wahre Vernunft und der rechte Vorsatz ist, woran der eine festhält, d…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 101 / Paragraph 570	47	Jener, der Enthaltsame, läßt sich durch Leidenschaft und Begierde nicht umstimmen, aber ein Enthaltsamer wird gegebenen Falls leicht eines Besseren zu belehren sein; der andere is…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 101 / Paragraph 571	35	Gleich wohl war es Lust, weshalb er an seinem Vorhaben nicht festhielt, aber eine sittlich schöne Lust: ihm galt es für schön, die Wahrheit zu sagen, und von Odysseus war er überr…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 102 / Paragraph 572	29	Der Unenthaltsame bleibt der Vernunft nicht treu wegen eines Zuviel, dieser wegen eines Zuwenig; der Enthaltsame aber bleibt ihr treu und läßt sich durch keines von beiden davon a…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 102 / Paragraph 573	66	Der Enthaltsame wie der Mäßige ist nämlich ein Mann, der nichts aus sinnlicher Lust der Vernunft zuwider tut, doch mit dem (1152a) Unterschied, daß der eine, der erste, böse Begie…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 102 / Paragraph 574	11	Wir haben gezeigt, daß der Kluge zugleich auch sittlich gut ist.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 102 / Paragraph 575	47	Und er handelt zwar freiwillig, da er in gewisser Weise weiß, was er tut und weshalb er es tut, ist aber nicht schlecht; sein Vorsatz ist ja gut, und so ist er nur halb schlecht; …
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 102 / Paragraph 578	45	Die Unenthaltsamkeit, an der die melancholischen Charaktere kranken, ist leichter zu heilen als die Unenthaltsamkeit derer, die sich die Sache zwar überlegen, aber an ihren Entsch…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 104 / Paragraph 581	24	Denn er ist der Architekt, der maßgebende Lehrer des Zieles, auf das wir hinblicken, wenn wir nur irgend etwas schlechthin gut oder böse nennen.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 104 / Paragraph 583	1	B.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 105 / Paragraph 593	27	Sodann, das Gute ist teils Tätigkeit teils Habitus, und demnach sind die Arten von Bewegung und Werden, die den Menschen in den naturgemäßen Habitus versetzen, mitfolgend lustbrin…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 105 / Paragraph 594	67	In dieser Beziehung sind ja beide schlecht, aber doch wohl nicht insofern, als sie ergötzen oder heilen; denn auch das Denken schadet einem zuweilen an der Gesundheit, dagegen wir…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 105 / Paragraph 596	15	Wir haben erklärt, inwiefern die Lüste schlechthin gut und inwiefern sie dies nicht alle sind.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 106 / Paragraph 597	20	Sie ist teils schlechthin ein Übel, teils nur insofern, als sie für ein anderes in irgend einer Hinsicht hinderlich ist.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 106 / Paragraph 598	4	Das ist aber Lust.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 106 / Paragraph 601	26	Vielleicht trachten sie auch nicht nach der, die sie zu begehren meinen oder auch zu begehren vorgeben würden, sondern in Wirklichkeit immer nach einer und derselben.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 106 / Paragraph 602	12	Denn weswegen bedürfte er ihrer, da sie doch kein Gut sein soll?
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 106 / Paragraph 603	16	– Warum sind denn die diesen entgegengesetzten Unlustgefühle schlecht, da doch dem Schlechten das Gute entgegengesetzt ist?
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 107 / Paragraph 604	15	Wir wollen daher erklären, warum die körperlichen Lüste und Ergötzungen vor den anderen begehrenswert erscheinen.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 107 / Paragraph 605	25	Die Arzneien aber erhalten die Intensität ihrer Wirkung, die sie gerade zum Gegenstande des Verlangens macht, dadurch, daß sie neben und gegenüber ihrem Gegenteil erscheinen.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 107 / Paragraph 606	22	Sind sie nun unschädlich, so mag man es nicht grade tadeln, und nur, wenn sie schädlich sind, ist es schlimm und verwerflich.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 107 / Paragraph 607	11	Das ist die Lust an dem von Natur, nicht mitfolgend Lustbringenden.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 107 / Paragraph 608	9	Nun bleibt uns noch die Freundschaft zu erörtern übrig.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 109 / Paragraph 609	7	Über die mannigfache Bedeutung von φιλία vgl.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 109 / Paragraph 610	11	Ohne Freundschaft möchte niemand leben, hätte er auch alle anderen Güter.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 109 / Paragraph 611	0	.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 109 / Paragraph 612	16	Soll einer allein es bedenken, zeigt sein Verstand sich weniger stark und schwächer die Einsicht!« Übers.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 109 / Paragraph 613	17	In der Fremde kann man's sehen, wie nah verwandt der Mensch dem Menschen ist und wie befreundet.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 109 / Paragraph 614	30	Denn die Eintracht ist offenbar mit ihr verwandt, und auf diese ist das Hauptaugenmerk der Staatslenker gerichtet, während sie die Zwietracht als eine Feindschaft am meisten zu ve…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 109 / Paragraph 616	27	Den Sinn für Freundschaft erheben wir mit Lob, und den Besitz vieler Freunde halten wir für schön, und mancher glaubt, die braven Männer müßten auch Freunde sein.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 110 / Paragraph 617	30	Die einen erklären sie für eine Gleichheit und für Freunde solche, die sich gleich sind; daher das Wort: »Gleich und Gleich«, und »Dohle zur Dohle«, und was dergleichen mehr ist.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 110 / Paragraph 618	1	B.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 110 / Paragraph 619	6	φιλία, Freundschaft, kommt von φιλειν, lieben.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 110 / Paragraph 620	13	Nun spricht man aber bei der Liebe zu leblosen Dingen nicht von Freundschaft.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 110 / Paragraph 622	29	Viele sind wohlwollend gegen solche, die sie nie gesehen haben, aber für tugendhaft und tüchtig halten, und ebenso kann (1156a) es den letzteren wieder mit bezug auf jene gehen.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 111 / Paragraph 623	39	Demnach sind drei Arten der Freundschaft, entsprechend der dreifachen Beschaffenheit des Liebenswerten, da es bei jedem Liebenswerten eine Gegenliebe gibt, die nicht verborgen ble…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 111 / Paragraph 624	46	Wo demnach die Liebe auf dem Nutzen beruht, da wird sie durch den Nutzen des Liebenden, und wo sie auf der Lust beruht, durch die Lust des Liebenden bestimmt und gilt dem Geliebte…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 111 / Paragraph 625	51	Freunde dieses Schlages pflegen auch auf das Zusammenleben nicht eben viel zu geben; denn manchmal erwecken sie nicht einmal bei dem anderen Gefallen; daher vermissen sie den gege…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 111 / Paragraph 626	18	Mit den Jahren wird aber auch das Lustbringende ein Anderes, daher die Jugendfreundschaften sich schnell schließen und lösen.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 112 / Paragraph 627	15	Denn sie wünschen einander gleichmäßig Gutes, insofern sie gut sind, und sind gut an sich.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 112 / Paragraph 628	30	Denn die Tugendhaften sind gleichzeitig schlechthin gut und einander nützlich, und in der nämlichen Weise sind sie lustbringend, sofern der Tugendhafte wie schlechthin so auch ein…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 112 / Paragraph 629	29	Denn jegliche Freundschaft fußt auf einem Gute oder einer Lust, die beide dies entweder schlechthin sind, oder blos für den Freund, und setzt außerdem noch eine gewisse Ähnlichkei…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 112 / Paragraph 630	59	Auch bedarf es zur Bildung solcher Herzensbünde der Zeit und der Gewohnheit des Zusammenlebens; denn nach dem Sprüchwort kann man sich nicht kennen lernen, wenn man nicht zuvor de…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 113 / Paragraph 631	13	Die Freundschaft aber, (1157a) die auf der Lust beruht, hat mit dieser Ähnlichkeit.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 113 / Paragraph 632	16	Denn die schlechten Menschen finden nur darum an einander Gefallen, weil ein Vorteil für sie abfällt.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 113 / Paragraph 633	33	Diese beiden Freundschaften treffen aber nicht immer zusammen, und nicht die nämlichen sind um des Nutzens und um der Lust willen Freunde; denn was nur zufällig zusammen trifft, k…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 114 / Paragraph 634	14	Daher sind sie schlechthin Freunde, jene dagegen mitfolgend und wegen der Ähnlichkeit mit ihnen.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 114 / Paragraph 636	23	Denn bei ihnen ist wenig Vergnügen zu holen, und niemand kann es lange bei einem unangenehmen oder auch nur nicht angenehmen Menschen aushalten.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 115 / Paragraph 637	31	Denn für liebens- und begehrenswert gilt das schlechthin Gute oder Lustbringende, für den Einzelnen aber was für ihn solches ist, und der Tugendhafte für den Tugendhaften aus beid…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 115 / Paragraph 638	20	Denn ein Lieben gibt es auch gegenüber dem Unbeseelten, Gegenliebe aber erfordert Willenswahl, und Willenswahl geht von einem Habitus aus.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 115 / Paragraph 639	17	Denn freundliches Wesen und Geselligkeit scheinen der Freundschaft vorzugsweise eigen zu sein und ihre Entstehung zu bewirken.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 115 / Paragraph 640	21	Denn solche Freundschaft hat etwas vom Übermaße an sich, und das Übermaß der Neigung ist seiner Natur nach auf einen gerichtet.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 115 / Paragraph 641	17	Auch bedürfen die vom Glück Gesegneten nicht solcher, die ihnen nützlich, sondern solcher, die ihnen angenehm sind.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 115 / Paragraph 642	16	Sie suchen nämlich weder angenehme Leute, die zugleich tugendhaft wären, noch nützliche für sittlich schöne Zwecke.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 116 / Paragraph 643	0	.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 116 / Paragraph 644	0	.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 117 / Paragraph 645	16	Im Recht steht die Gleichheit nach der Würdigkeit zuerst, und die quantitative Gleichheit folgt auf sie.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 117 / Paragraph 646	0	.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 117 / Paragraph 647	29	Denn der Schmeichler ist ein Freund, der einem untergeordnet ist oder sich so stellt, als ob er es wäre, und als ob er uns mehr liebte als wir ihn.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 117 / Paragraph 648	10	Das zeigen die Mütter, deren Freude es ist, zu lieben.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 118 / Paragraph 649	18	So kann es noch am ehesten geschehen, daß Ungleiche Freunde sind, weil so unter ihnen Gleichheit hergestellt wird.