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Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 397	1	B.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 399	22	Ferner streitet man auch in solchen Fällen nicht darüber, ob etwas wirklich geschehen ist oder nicht, sondern darüber, ob es recht war.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 400	21	Und erst wer in diesem Sinne Unrecht begeht, ist ungerecht, wenn was er tut, gegen die Proportionalität oder die Gleichheit anläuft.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 401	5	in den ungereimten Worten vorträgt:
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 403	20	Und ist etwa alles (Unrechtleiden) dies, oder (alles) jenes, wie alles Unrechttun freiwillig, oder ist es bald freiwillig, bald unfreiwillig?
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 404	32	Alles Rechttun ist nämlich freiwillig, und so scheint die Annahme begründet, daß zu beidem (dem Unrecht- und Rechttun) das Unrecht- und Rechtleiden in Bezug auf Freiwilligkeit und…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 405	23	Man kann ja an beiden Weisen des Rechts (dem Tun und Leiden) mitfolgend Anteil haben, wie auch an den beiden Weisen des Unrechts.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 406	1	B.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 408	18	Geschädigt werden demnach und materielles Unrecht leiden kann man mit Willen, aber förmliches Unrecht leidet niemand mit Willen.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 71 / Paragraph 409	0	,
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 72 / Paragraph 413	40	Wenn es so sein kann, wie wir oben gesagt haben, daß der, der zuviel austeilt, nicht der, der zuviel erhält, Unrecht tut, so tut einer, wenn er dem anderen mit Wissen und Willen m…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 72 / Paragraph 415	25	Das ist aber der, in dem der Anfang der Handlung liegt, ein Anfang, der eben in dem Austeilenden, nicht in dem Empfänger zu suchen ist.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 72 / Paragraph 416	1	B.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 72 / Paragraph 417	26	Gerade so nun, wie wenn einer sich in ungerechtes Gut mit anderen teilte, hat der, der aus solchen Rücksichten einen ungerechten Spruch gefällt hat, zu viel.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 73 / Paragraph 418	5	Aber dem ist nicht so.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 73 / Paragraph 419	21	Aber das ist ja nur mitfolgend das Recht: Recht an sich ist was in konkret bestimmter Weise getan und zugeteilt wird.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 73 / Paragraph 420	49	Aber feige sein und Unrecht tun heißt nicht eben Handlungen der Feigheit und Ungerechtigkeit begehen außer mitfolgend, sondern sie aus einem bestimmten Habitus heraus begehen, gra…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 73 / Paragraph 421	42	Es gibt Wesen, die kein Zuviel davon haben können, und dies sind vielleicht die Götter, und wieder Andere gibt es, unheilbar Schlechte, denen kein Teil davon frommt, sondern alles…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 74 / Paragraph 422	105	Denn bei näherer Betrachtung erscheinen beide weder als schlechthin einerlei, noch als der Gattung nach von einander verschieden; und einerseits loben wir das Billige und den bill…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 74 / Paragraph 423	20	Allein alles ist in gewisser Weise richtig, und von einem verborgenen Widerspruch, den es etwa einschlösse, kann keine Rede sein.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 74 / Paragraph 424	57	Hieraus sieht man aber auch, wer der Billige sei: wer solches Recht will, (1138a) wählt und übt, wer nicht das Recht zu Ungunsten Anderer auf die Spitze treibt, sondern vom Rechte…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 75 / Paragraph 426	6	Nun gebietet das Gesetz aber z.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 75 / Paragraph 427	17	Freiwillig handelt aber wer da weiß, gegen wen die Handlung gerichtet ist, und womit sie vollzogen wird.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 75 / Paragraph 428	7	Nicht etwa dem Gemeinwesen, sich aber nicht?
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 75 / Paragraph 429	31	Ein solcher Ungerechter ist ungefähr in der Weise schlecht wie der Feige, also nicht als haftete ihm die ganze Schlechtigkeit an, und demnach tut er auch nicht in diesem Sinne Unr…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 75 / Paragraph 431	18	Denn wer ein Unrecht erlitten hat und dem anderen dafür dasselbe wieder antut, scheint kein Unrecht zu tun.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 75 / Paragraph 435	41	Denn bei dem einen hat man weniger als die Mitte, bei dem anderen mehr; die Mitte aber ist dem ähnlich, was in der Heilkunst die Gesundheit, in der Gymnastik die gute Leibesbescha…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 75 / Paragraph 436	15	Nach diesen Verhältnissen nämlich bemißt sich der Abstand zwischen dem vernünftigen und dem unvernünftigen Seelenteil.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 77 / Paragraph 438	14	Bisher war von den sittlichen oder Charaktertugenden die Rede: sie sind eine mittlere Gemütsverfassung.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 77 / Paragraph 440	76	Ist es doch bei jedem Geschäft, von dem es eine Wissenschaft gibt, richtig, zu sagen, man müsse dabei der Sorge und der Zuversicht weder zu viel noch zu wenig einräumen, sondern d…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 78 / Paragraph 441	26	Nachdem wir also die sittlichen Tugenden durchgegangen sind, wollen wir die anderen in der Art erklären, daß wir erst einige Bemerkungen über die Seele selbst hersetzen.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 78 / Paragraph 442	24	Jetzt aber müssen wir den vernunftbegabten wieder ebenso einteilenDer vernunftbegabte und der unvernünftige, aber doch an der Vernunft teilhabende Seelenteil wurden im letzten Kap.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 78 / Paragraph 443	15	Denn das ist je ihre Tugend; die Tugend aber richtet sich nach ihrer eigentümlichen Verrichtung.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 78 / Paragraph 444	30	Unter diesen dreien kann der Sinn kein Prinzip des Handelns sein, was daraus hervorgeht, daß die Tiere zwar sinnbegabt sind, aber an dem, was man Handlung nennt, keinen Anteil hab…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 78 / Paragraph 445	43	Das Gute und Schlechte der theoretischen Vernunft aber, die nicht handelt und nicht hervorbringt, ist Wahrheit und Falschheit, wie das von der Leistung jedes denkenden Vermögens g…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 78 / Paragraph 446	14	Darum gibt es keine Willenswahl ohne Verstand und Denken einerseits und sittlichen Habitus anderseits.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 78 / Paragraph 447	8	Von ihm hängt auch das hervorbringende Denken ab.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 78 / Paragraph 449	4	In der Poetik, K.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 78 / Paragraph 450	0	.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 79 / Paragraph 452	14	Vermutung und Meinung können auch falsches zum Inhalte haben (und scheiden darum hier aus).
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 79 / Paragraph 453	2	, aus folgendem.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 79 / Paragraph 454	25	Jede Lehre aber geht von vorher Erkanntem aus, wie wir in der Analytik dartun, sei es, daß sie sich der Induktion oder des Syllogismus bedient.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 79 / Paragraph 455	14	Wo nämlich eine bestimmte Überzeugung ist, und man die Prinzipien kennt, da ist Wissenschaft.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 80 / Paragraph 457	19	Denn Hervorbringen und Handeln ist von einander verschieden, wovon wir schon auf Grund der exoterischen Schriften versichert sein könnenVgl.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 80 / Paragraph 459	32	Auf das, was aus Notwendigkeit ist oder wird, geht die Kunst so wenig, wie auf das, was von Natur da ist oder entsteht, da derartiges das bewegende Prinzip in sich selber hat.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 80 / Paragraph 461	19	Beide haben es als praktischer Habitus mit dem Kontingenten und Einzelnen zu tun im Gegensatz zu dem theoretischen Wissen.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 81 / Paragraph 462	27	Ein kluger Mann scheint sich also darin zu zeigen, daß er wohl zu überlegen weiß, was ihm gut und nützlich ist, nicht in einer einzelnen Hinsicht, z.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 81 / Paragraph 463	80	Wenn also die Wissenschaft auf strenger und eigentlicher Demonstration fußt und dasjenige, dessen Prinzipien sich anders verhalten können, keine Demonstration zuläßt – denn alles,…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 81 / Paragraph 464	0	.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 81 / Paragraph 465	12	Die Klugheit ist nämlich schon an sich Tugend, die Kunst aber nicht.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 82 / Paragraph 466	19	Denn das Gewußte ist demonstrierbar, und Kunst und Klugheit bewegen sich um solches, was sich (1141a) anders verhalten kann.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 83 / Paragraph 467	1	B.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 83 / Paragraph 468	5	Nach der Art, wie Ar.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 83 / Paragraph 469	20	Mithin muß der Weise nicht blos die Folgerungen aus den Prinzipien wissen, sondern auch bezüglich der Prinzipien die Wahrheit erkennen.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 83 / Paragraph 470	1	i.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 83 / Paragraph 471	4	Buch von Platos Staat.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 84 / Paragraph 472	51	Bezeichnen wir es doch als den Hauptvorzug eines klugen Mannes, daß er sich seine Sache gut zu überlegen weiß; niemand aber überlegt und beratschlagt über Dinge, die sich nicht an…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 84 / Paragraph 473	19	Denn sie hat es mit dem Handeln zu tun, das Handeln aber bezieht sich auf das Einzelne und Konkrete.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 84 / Paragraph 474	24	Die Staatskunst und die Klugheit sind nämlich im Grunde ein und derselbe Habitus, jedoch ist ihr Sein oder ihr Begriff nicht ein und derselbe.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 84 / Paragraph 475	6	Sie behält den gemeinsamen Namen Klugheit.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 85 / Paragraph 476	43	Es hat nämlich einen Schein, als ob der, der sich selbst gut zu beraten weiß und für sein eigenes Beste sorgt, der wirklich kluge Mann wäre, neben ihm aber die politisch Tätigen ü…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 85 / Paragraph 477	10	– Denn wer an mehr sich wagt, als seines Amtes ist –«
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 85 / Paragraph 479	34	Es ist aber auch nicht von vornherein klar und darum von Fall zu Fall zu untersuchen, wie man die eigenen Angelegenheiten besorgen mußMit der Sorge für das eigene liebe Ich ist es…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 85 / Paragraph 480	23	Doch wohl nur darum, weil das Objekt der Mathematik ein Abstraktum ist, wogegen die Prinzipien der genannten beiden Disziplinen aus der Erfahrung stammen.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 85 / Paragraph 481	3	Man weiß z.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 85 / Paragraph 482	17	Sie befaßt sich ja wie gesagt, mit dem Letzten; denn ein solches ist der Gegenstand der Handlung.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 86 / Paragraph 483	1	Anm.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 86 / Paragraph 484	0	.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 86 / Paragraph 485	22	Denn was man weiß, (1142b) danach sucht man nicht; die Wohlberatenheit ist aber eine Art Beratschlagung, und wer beratschlägt, sucht und schließt.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 86 / Paragraph 486	10	Denn dieser sucht nicht nach Gründen und bedarf keiner Zeit.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 86 / Paragraph 487	20	Bei der Überlegung aber fehlt auch das Stillestehn bei einem festen Entschluß, und so kann gute Überlegung keinerlei Meinung sein.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 86 / Paragraph 488	34	Denn dem Wissen kommt nicht noch eine besondere Richtigkeit zu, weil es auch keine Verkehrtheit erträgt, bei der Meinung aber ist Richtigkeit gleich Wahrheit; zugleich steht auch …
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 86 / Paragraph 489	15	Mithin bleibt nur übrig, daß sie zum Nachdenken gehört, das ja noch kein Behaupten ist.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 86 / Paragraph 490	18	Dies ist hier stillschweigend gesagt, so daß kein Grund vorliegt, den Satz mit »daher« mit Rassow zu streichen.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 86 / Paragraph 492	7	Das Wohlberatensein gilt aber für etwas Gutes.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 86 / Paragraph 493	24	Und so ist auch das noch nicht Wohlberatenheit, wenn man zwar trifft was man soll, aber nicht durch den Mittelbegriff, durch den man sollte.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 86 / Paragraph 494	28	So ist denn auch dieses noch keine Wohlberatenheit, sondern das ist vielmehr eine Richtigkeit im Sinne des Ersprießlichen, die gleichzeitig das Was, das Wie und das Wann umfaßt.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 86 / Paragraph 495	29	Mithin ist Wohlberatenheit schlechthin diejenige, die für den Zweck des Lebens schlechthin das Richtige trifft, dagegen Wohlberatenheit in einer bestimmten Hinsicht jene, die es f…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 87 / Paragraph 497	25	noch ist sie anderseits eine einzelne, partikuläre Wissenschaft, wie die Medizin die Wissenschaft von dem Gesunden oder die Geometrie die Wissenschaft von der Größe ist.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 87 / Paragraph 498	6	Denn wohl und zutreffend ist einerlei.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 87 / Paragraph 499	5	Ein Zeichen dessen ist dieses.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 88 / Paragraph 501	25	K., hörten wir, daß der Verstand, der νου̃ς, auf die Prinzipien gehe, die doch allgemein sind, hier hören wir, daß er das Einzelne umfaßt.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 88 / Paragraph 502	14	Denn seine Schlußfolgerungen gehen vom Letzten und Einzelnen aus und beziehen sich auch darauf.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 88 / Paragraph 503	13	Denn weil sie ein durch Erfahrung geschärftes Auge haben, so sehen sie richtig.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 88 / Paragraph 504	1	Kap.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 89 / Paragraph 505	21	Denn die Weisheit betrachtet nichts, wodurch der Mensch glücklich werden kann – sie hat es ja mit keinem Werden zu tun –Ar.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 89 / Paragraph 506	17	Denn ob einer die Klugheit selbst besitzt oder Anderen, die sie besitzen, Folge leistet, möchte nichts austragen.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 89 / Paragraph 507	10	Denn die hervorbringende Tugend herrscht und befiehlt in allen Dingen.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 89 / Paragraph 508	10	Denn bis jetzt haben wir nur Fragen und Bedenken aufgeworfen.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 89 / Paragraph 510	32	Denn als Teil der ganzen Tugend macht sie durch ihren Besitz und ihre Tätigkeit glücklichDie Gesundheit wirkt Gesundheit als inneres, vitales Prinzip gesunder Funktionen, nicht al…
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 89 / Paragraph 511	19	Die Tugend macht, daß man sich das rechte Ziel setzt, die Klugheit, daß man die rechten Mittel dazu wählt.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 89 / Paragraph 512	14	Manche Personen, die gerechte Handlungen vollbringen, nennen wir darum noch nicht gerecht, solche z.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 89 / Paragraph 513	20	Der Geschicklichkeit ist es eigen, daß sie das, was zum vorgesetzten Ziele führt, zu tun versteht und zu treffen weiß.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 89 / Paragraph 514	21	Auch sie verhält sich zur Geschicklichkeit ähnlich wie die Klugheit: ohne mit ihr eins zu sein, ist sie ihr doch ähnlich.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 89 / Paragraph 515	3	Darin daß SokratesVgl.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 89 / Paragraph 516	33	Dies ist nämlich zwar in Ansehung der natürlichen Tugenden möglich, aber nicht in Ansehung derjenigen Tugenden, auf grund deren man schlechthin tugendhaft heißt: diese werden mit …
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 89 / Paragraph 517	11	Diese läßt uns das Ziel bestimmen, jene die Mittel dazu gebrauchen.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 89 / Paragraph 518	9	Die Heilkunde steht ja auch nicht über der Gesundheit.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 92 / Paragraph 519	14	Zum sittlichen Handeln gehört nach VI, 2 die rechte Vernunft und das rechte Begehren.
Sentence 2	Nikomachische Ethik / Chapter 92 / Paragraph 521	32	Denn wie dem Tiere weder Schlechtigkeit noch Tugend zukommt, so auch Gott nicht, sondern die göttliche Vollkommenheit ist etwas Ehrwürdigeres als Tugend, die tierische Bosheit abe…