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Sentence 4
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Nikomachische Ethik / Chapter 146 / Paragraph 762
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35 |
Mag es nun der Tätigkeiten des vollkommenen und glückseligen Mannes nur eine oder mehrere geben, so wird die sie vollendende Lust es sein, die man für die eigentlich und vorzüglic… |
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Sentence 5
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Nikomachische Ethik / Chapter 151 / Paragraph 789
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35 |
Wort und Lehre aber haben nicht bei Allen hinlängliche Kraft, sondern die Seele des Hörers muß wie die zur Aufnahme des Samens bestimmte Erde durch Gewöhnung vorbereitet sein, um … |
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Sentence 15
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Apologie des Sokrates / Chapter 5 / Paragraph 13
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36 |
Das glaube ich dir nicht, Meletos, ich meine aber auch, kein anderer Mensch glaubt es dir; sondern entweder ich verderbe sie gar nicht, oder ich verderbe sie unvorsätzlich, so daß… |
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Sentence 18
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Apologie des Sokrates / Chapter 5 / Paragraph 13
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36 |
Dich aber mit mir einzulassen und mich zu belehren, das hast du vermieden und nicht gewollt: sondern hierher forderst du mich, wohin gesetzlich ist, nur die zu fordern, welche der… |
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Sentence 5
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Apologie des Sokrates / Chapter 7 / Paragraph 23
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36 |
Wenn jemand unter euch so gesinnt ist, ich glaube es zwar nicht, aber wenn doch, – so denke ich, meine Rede wird zu billigen sein, wenn ich ihm sage: Auch ich, o Bester, habe so e… |
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Sentence 2
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Apologie des Sokrates / Chapter 7 / Paragraph 24
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36 |
Denn nicht dazu ist der Richter gesetzt, das Recht zu verschenken, sondern es zu beurteilen; und er hat geschworen, nicht sich gefällig zu erweisen gegen wen es ihm beliebt, sonde… |
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Sentence 1
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Nikomachische Ethik / Chapter 7 / Paragraph 36
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36 |
Nimmt man die verschiedenen Lebensweisen in Betracht, so scheint es einmal nicht grundlos, wenn die Menge, die rohen Naturen, das höchste Gut und das wahre Glück in die Lust setze… |
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Sentence 1
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Nikomachische Ethik / Chapter 8 / Paragraph 44
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36 |
Man könnte aber auch fragen, was sie mit jenem »An-sich«, das sie zu allem hinzusetzen, eigentlich meinen, da (1096b) doch in dem Menschen an sich und dem Menschen ein und derselb… |
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Sentence 1
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Nikomachische Ethik / Chapter 9 / Paragraph 50
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36 |
Da der Ziele zweifellos viele sind und wir deren manche nur wegen anderer Ziele wollen, so leuchtet ein, daß sie nicht alle Endziele sind, während doch das höchste Gut ein Endziel… |
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Sentence 3
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Nikomachische Ethik / Chapter 9 / Paragraph 51
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36 |
Wir verstehen darunter ein Genügen nicht blos für den Einzelnen, der für sich lebt, sondern auch für seine Eltern, Kinder, Weib, Freunde und Mitbürger überhaupt, da der Mensch von… |
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Sentence 1
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Nikomachische Ethik / Chapter 14 / Paragraph 70
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36 |
Man kann nun annehmen, daß wenn irgend etwas ein Geschenk der Götter an die Menschen ist, dann die Glückseligkeit von Gott kommt, und zwar um so mehr, als sie von den menschlichen… |
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Sentence 6
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Nikomachische Ethik / Chapter 14 / Paragraph 71
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36 |
In dem gleichnamigen Werke, XII, 10, führt Aristoteles aus, daß alles Gute in der Welt von Gott kommt, der in der Welt dieselbe Stellung einnimmt wie der Feldherr im Heere und der… |
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Sentence 13
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Nikomachische Ethik / Chapter 14 / Paragraph 71
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36 |
als Einzelwesen, nicht, ewig zu sein – denn das Wesen der Dinge ist nur in den Einzelwesen wirklich da, und wären diese so, so wären sie ewig –, wohl aber vermögen sie, der Art na… |
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Sentence 1
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Nikomachische Ethik / Chapter 15 / Paragraph 80
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36 |
Was hindert uns demnach als glückselig zu bezeichnen denjenigen, der gemäß vollendeter Tugend tätig und dabei mit den äußeren Gütern wohl ausgestattet ist, und das nicht blos eine… |
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Sentence 2
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Nikomachische Ethik / Chapter 27 / Paragraph 147
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36 |
und werden von Odysseus im Sinne, nicht der Kalypso, sondern der Zirze an den Steuermann gerichtet als Mahnung, bei der Durchfahrt durch die Meerenge sich mehr von der Charybdis a… |
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Sentence 3
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Nikomachische Ethik / Chapter 29 / Paragraph 153
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36 |
Für manche Dinge erhält man zwar kein Lob, aber Verzeihung, wenn man nämlich tut, was man nicht sollte, aus Furcht vor Dingen, die über das Vermögen der menschlichen Natur hinausg… |
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Sentence 4
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Nikomachische Ethik / Chapter 29 / Paragraph 156
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36 |
Es ist also lächerlich, die äußeren Güter anzuklagen und nicht sich selbst, der man so leicht von Derartigem gefangen wird, lächerlich, das Gute sich selbst zuzuschreiben, das Sch… |
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Sentence 5
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Nikomachische Ethik / Chapter 33 / Paragraph 188
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36 |
bezüglich der Schriftzeichen, gibt es keine Überlegung – es ist ja kein Streit darüber, wie man sie schreiben muß –, wohl aber überlegen wir das, was durch uns selbst geschieht, a… |
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Sentence 6
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Nikomachische Ethik / Chapter 34 / Paragraph 195
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36 |
Denn für jeden Habitus gibt es ein eigenes Gutes und Lustbringendes, und das ist vielleicht des Tugendhaften unterscheidendster Vorzug, daß er in jedem Ding das Wahre sieht und gl… |
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Sentence 3
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Nikomachische Ethik / Chapter 40 / Paragraph 226
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36 |
Steht es nun der Art auch mit dem Mute, so müssen Tod und Wunden dem Mutigen schmerzlich und unwillkommen sein, und doch wird er sie willig hinnehmen, weil dieses sittlich schön u… |
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Sentence 3
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Nikomachische Ethik / Chapter 41 / Paragraph 236
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36 |
Sie haben ihre Freude entweder an Dingen, die nicht die rechten, vielmehr hassenswert sind, oder wenn man sich auch an dergleichen freuen darf, so tun sie es doch mehr als man dar… |
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Sentence 4
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Nikomachische Ethik / Chapter 42 / Paragraph 240
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36 |
Jenes Lustbringende, das zur Gesundheit oder zum Wohlbefinden gehört, begehrt er mit Maß und wie es recht ist, ebenso was sonst noch angenehm ist, soweit es nicht diesem hinderlic… |
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Sentence 3
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Nikomachische Ethik / Chapter 43 / Paragraph 241
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36 |
Man kann sich in betreff der Lust ja auch leichter an das Richtige gewöhnen, weil sich soviele Gelegenheiten dazu bieten und die Gewöhnung mit keiner Gefahr verbunden ist, während… |
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Sentence 2
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Nikomachische Ethik / Chapter 43 / Paragraph 243
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36 |
Ob der Name von diesem auf jenes oder umgekehrt übergegangen ist, macht hier nichts aus; jedenfalls hat das von beiden, das ihn zuerst bekommen hat, ihn dem späteren gegeben, eine… |
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Sentence 12
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Nikomachische Ethik / Chapter 46 / Paragraph 259
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36 |
Denn er kann sich ein Unrecht gefallen lassen, da er das Geld nicht hochschätzt, und es ihn mehr verdrießt, wenn er eine geschuldete Ausgabe unterlassen, als er Unlust empfindet, … |
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Sentence 11
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Nikomachische Ethik / Chapter 47 / Paragraph 261
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36 |
Jedenfalls gilt ein Verschwender dieser Art für viel besser als ein Geizhals, nicht blos aus den schon angegebenen Gründen, sondern auch darum, weil er vielen Menschen gutes erwei… |
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Sentence 12
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Nikomachische Ethik / Chapter 48 / Paragraph 269
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36 |
Das Zuwenig dieses Habitus heißt Engherzigkeit, das Zuviel Großtuerei, protzerhaftes Wesen und was solcher Bezeichnungen mehr sind, die nicht ein Zuviel bei übrigens rechtmäßiger … |
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Sentence 2
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Nikomachische Ethik / Chapter 55 / Paragraph 302
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36 |
Denn der Sanftmütige soll ein Mann sein, der sich nicht verwirren und von seinem Affekt fortreißen läßt, sondern in der Art, in der Veranlassung und in der (1126a) Dauer seines Zo… |
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Sentence 10
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Nikomachische Ethik / Chapter 65 / Paragraph 353
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36 |
Jene Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit also, die sich auf den ganzen Umfang der Tugend bezieht und die die Anwendung der ganzen Tugend, beziehungsweise des ganzen Lasters, auf uns… |
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Sentence 17
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Nikomachische Ethik / Chapter 66 / Paragraph 356
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36 |
– Der Schlußsatz des Absatzes ist so gemeint: die Demokraten sagen: gleiches Recht für alle, weil alle die gleichen Freiheiten genießen; die Oligarchen und die Aristokraten: die g… |
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Sentence 2
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Nikomachische Ethik / Chapter 67 / Paragraph 365
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36 |
Von aa werde ae genommen und zu cc als cd hinzugesetzt, so daß die ganze Linie dcc die Linie ea um das Stück cd und ef übertrifft, und mithin die Linie bb um das Stück cd. |
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Sentence 2
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Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 388
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36 |
Aristoteles verficht die sehr wichtige und einzig wahre Lehre, daß nicht alles Recht positiv und Menschensatzung ist, sondern auch ein natürliches Recht und Gesetz besteht, das in… |
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Sentence 4
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Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 393
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36 |
Erst wenn ein Unrecht freiwillig ist, unterliegt es dem Tadel, und dann liegt zugleich eine ungerechte Handlung vor, so daß etwas so lange blos Unrecht und noch keine ungerechte H… |
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Sentence 20
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Nikomachische Ethik / Chapter 78 / Paragraph 442
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36 |
Episteme ist nämlich die Wissenschaft des Allgemeinen und Notwendigen, während das Folgern, λογίζεσΦαι, zwar nicht den graden Gegensatz zu ihr bildet, wohl aber das Eigentümliche … |
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Sentence 10
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Nikomachische Ethik / Chapter 83 / Paragraph 470
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36 |
für die Fische gesund und gut, das Weiße dagegen und das Gerade immer dasselbe ist, so wird auch wohl die Weisheit von allen als dasselbe bezeichnet werden, die Klugheit aber je u… |
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Sentence 22
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Nikomachische Ethik / Chapter 83 / Paragraph 470
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36 |
Denn wollte man die Erkenntnis dessen, was einem selbst nützlich istWie die Klugheit nicht die höchste Erkenntnis ist und somit der Weisheit nicht gleich sein kann, so auch nicht … |
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Sentence 1
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Nikomachische Ethik / Chapter 86 / Paragraph 496
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36 |
Wenn demnach wohlberaten zu sein ein Merkmal des klugen Mannes ist, so kann man sagen: die Wohlberatenheit ist Richtigkeit in Bezug auf das, was zu einem Zweck frommt, von dem die… |
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Sentence 8
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Nikomachische Ethik / Chapter 87 / Paragraph 498
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36 |
Wie also beim Lernen ein rechter Gebrauch vorhandenen Wissens stattfindet, denn jeder neue Wissenserwerb knüpft an altes Wissen an; so findet bei der σύνεσις gegenüber fremder Red… |
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Sentence 1
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Nikomachische Ethik / Chapter 89 / Paragraph 509
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36 |
(1144a) Wir sagen also zuerst, daß diese beiden Tugenden, selbst wenn keine von ihnen etwas hervorbrächte, doch notwendig an und für sich begehrenswert wären, insofern jede von ih… |
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Sentence 5
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Nikomachische Ethik / Chapter 89 / Paragraph 512
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36 |
Ebenso nun, scheints, gibt es auch eine bestimmte Verfassung, die erst jegliches so zur Ausführung gelangen läßt, daß es wahrhaft gut ist, ich meine ein Handeln aus freier Willens… |
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Sentence 6
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Nikomachische Ethik / Chapter 94 / Paragraph 525
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36 |
Allein diese Vorstellung ist mit den klaren Tatsachen entzweit, und man muß nur sein Augenmerk auf den Affekt, die Leidenschaft, richten und wenn wirklich unwissentlich gefehlt wi… |
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Sentence 10
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Nikomachische Ethik / Chapter 98 / Paragraph 556
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36 |
Die Ungerechtigkeit ist in einer Beziehung schlimmer, da sie von Natur Schlechtes hervorbringt, wie das Tier Tierisches tut; in anderer minder schlimm, da der Ungerechte, seine Ve… |
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Sentence 4
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Nikomachische Ethik / Chapter 101 / Paragraph 569
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36 |
Für »an sich« sagen wir schlechthin, und so ist es beziehungsweise zwar jede beliebige Meinung, die der eine festhält und der andere verläugnet, schlechthin enthaltsam und unentha… |
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Sentence 1
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Nikomachische Ethik / Chapter 102 / Paragraph 572
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36 |
Da es auch Leute gibt, die weniger für die körperliche Lust empfänglich sind, als sie sollten, und als solche der Vernunft nicht treu bleiben, so steht der Enthaltsame in der Mitt… |
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Sentence 3
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Nikomachische Ethik / Chapter 115 / Paragraph 641
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36 |
Sie müssen mit anderen zusammenleben; was einem aber widerwärtig ist, mag man eine Zeitlang ertragen, auf die Dauer hält es niemand aus, selbst nicht das sittlich Gute der Tugendü… |
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Sentence 6
|
Nikomachische Ethik / Chapter 121 / Paragraph 660
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36 |
Das gleiche Verdienst schreibt man den Vorfahren zu, und es ist die Natur selbst, die dem Vater die Herrschaft über die Kinder, den Vorfahren die über die Nachkommen und dem König… |
|
Sentence 6
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Nikomachische Ethik / Chapter 121 / Paragraph 661
|
36 |
Denn jeder Mensch, kann man sagen, steht im Rechtsverhältnis zu jedem Menschen, der Gesetz und Vertrag mit ihm gemeinsam haben kann, und damit ist auch die Möglichkeit eines Freun… |
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Sentence 8
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Nikomachische Ethik / Chapter 127 / Paragraph 683
|
36 |
Denn wenn er dem anderen soviel leistet, als er Nutzen von ihm gezogen, oder als er für den Genuß gegeben hätte, der ihm durch ihn zu teil geworden, so hat er ihm den gebührenden … |
|
Sentence 2
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Nikomachische Ethik / Chapter 128 / Paragraph 684
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36 |
Alle solche Fragen genau zu entscheiden, ist gewiß nicht leicht, da hier viele und mannigfache Unterschiede auftreten, je nachdem die fragliche Sache groß oder klein und die betre… |
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Sentence 1
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Nikomachische Ethik / Chapter 136 / Paragraph 704
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36 |
Man kann auch darüber im Zweifel sein, ob man sich selbst am meisten lieben soll oder einen anderenDie Ansicht des Aristoteles, daß man sich selbst mehr als andere lieben soll, wi… |
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Sentence 16
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Nikomachische Ethik / Chapter 142 / Paragraph 733
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36 |
Unser Geschlecht hat nichts so eigen als die Lust, daher man die Jünglinge in der Art erzieht, daß man sie wie mit einem doppelten SteuerDie griechischen Schiffe hatten ein doppel… |
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Sentence 4
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Nikomachische Ethik / Chapter 142 / Paragraph 735
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36 |
(1172b) Denn wenn man den Tadler der Lust sie dennoch in einem einzelnen Falle begehren sieht, meint man leicht, seine Neigung sei in jedem Falle der Lust zugewandt, als ob die ei… |
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Sentence 6
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Nikomachische Ethik / Chapter 143 / Paragraph 741
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36 |
Das Gleichmaß, worauf sie beruht, ist nicht in allem ein und dasselbe, auch nicht bei einem immer das gleiche, sondern es kann bis zu einem bestimmten Grade nachlassen, unbeschade… |
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Sentence 4
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Nikomachische Ethik / Chapter 149 / Paragraph 779
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36 |
Manches, was zu diesen Tugenden gehört, beruht auch auf unserer leiblichen Natur, und die ethische Tugend hat es vielfach mit den Affekten zu tun, so daß sie in mancher Hinsicht m… |
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Sentence 5
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Nikomachische Ethik / Chapter 149 / Paragraph 779
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36 |
Auch ist mit der ethischen Tugend die Klugheit verpaart und diese mit der Klugheit, da ja die Grundsätze der Klugheit auf grund der ethischen Tugenden Richtung gebend wirken und d… |
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Sentence 3
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Nikomachische Ethik / Chapter 151 / Paragraph 787
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36 |
So ist es denn auch bei der Tugend mit dem Wissen nicht genug, sondern man muß darnach streben, sie zu haben und zu üben oder sonst den Weg einzuschlagen, auf dem wir gute Mensche… |
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Sentence 4
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Nikomachische Ethik / Chapter 151 / Paragraph 795
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36 |
Jedoch wird die Sorge für das einzelne beim Arzt, beim Fechtmeister und dem Vertreter jedes anderen Faches am vollkommensten sein, wenn er das Allgemeine kennt, und weiß, was sich… |
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Sentence 13
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Nikomachische Ethik / Chapter 151 / Paragraph 797
|
36 |
So werden wohl auch die Sammlungen der verschiedenen Gesetze und Verfassungen denjenigen gut zu statten kommen, die untersuchenAn dieser Stelle heißt θεωρη̃σαι, ebensowenig wie 11… |
|
Sentence 10
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Apologie des Sokrates / Chapter 4 / Paragraph 7
|
37 |
Denn es mag wohl eben keiner von uns beiden etwas Tüchtiges oder Sonderliches wissen; allein dieser doch meint zu wissen, da er nicht weiß, ich aber, wie ich eben nicht weiß, so m… |
|
Sentence 5
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Apologie des Sokrates / Chapter 6 / Paragraph 20
|
37 |
Und eben hatte unser Stamm, der Antiochische, den Vorsitz, als ihr den Anschlag faßtet, die zehn Heerführer, welche die in der Seeschlacht Gebliebenen nicht begraben hatten, sämtl… |
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Sentence 7
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Apologie des Sokrates / Chapter 6 / Paragraph 22
|
37 |
Auf jeden Fall sind ja viele von ihnen hier zugegen, die ich sehe, zuerst hier Kriton, mein Altersund Gemeindegenosse, der Vater dieses Kritobulos; dann Lysanias aus Sphettos, die… |
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Sentence 9
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Nikomachische Ethik / Chapter 3 / Paragraph 20
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37 |
Wenn ich in der vorliegenden Übersetzung und Erklärung der Ethik den Kommentar von Thomas mit Vorzug benutzt habe, so gibt mir das die Hoffnung, daß ich auch nach den trefflichen … |
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Sentence 4
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Nikomachische Ethik / Chapter 10 / Paragraph 55
|
37 |
Dazu muß aber noch kommen, daß dies ein volles Leben hindurch dauert; denn wie eine Schwalbe und ein Tag noch keinen Sommer macht, so macht auch ein Tag oder eine kurze Zeit noch … |
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Sentence 2
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Nikomachische Ethik / Chapter 15 / Paragraph 80
|
37 |
Oder sollen wir noch hinzusetzen, daß er auch in Zukunft so leben und in diesen Verhältnissen sterben müsse, da wir die Zukunft nicht kennen und doch von der Glückseligkeit behaup… |
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Sentence 8
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Nikomachische Ethik / Chapter 19 / Paragraph 95
|
37 |
Die Gesetzgeber machen die Bürger durch Gewöhnung tugendhaft; das ist wenigstens die Absicht jedes Gesetzgebers; wer es aber nicht recht angeht, der verfehlt seinen Zweck, und dar… |
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Sentence 2
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Nikomachische Ethik / Chapter 22 / Paragraph 115
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37 |
Als Affekte bezeichnen wir: Begierde, Zorn, Furcht, Zuversicht, Neid, Freude, Liebe, Haß, Sehnsucht, Eifersucht, Mitleid, überhaupt alles, was mit Lust oder Unlust verbunden ist; … |
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Sentence 1
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Nikomachische Ethik / Chapter 24 / Paragraph 127
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37 |
Doch faßt nicht jede Handlung oder jeder Affekt eine Mitte, da sowohl manche Affekte, wie Schadenfreude, Schamlosigkeit und Neid, als auch manche Handlungen, wie Ehebruch, Diebsta… |
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Sentence 1
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Nikomachische Ethik / Chapter 35 / Paragraph 196
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37 |
Da nun also der Zweck Gegenstand des Wollens ist und die Mittel zum Zweck Gegenstand der Überlegung und Willenswahl, so sind wohl die auf diese Mittel gerichteten Handlungen frei … |
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Sentence 3
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Nikomachische Ethik / Chapter 35 / Paragraph 198
|
37 |
Niemand aber muntert zu Dingen auf, die nicht bei uns stehen und nicht freiwillig sind, da es gar nichts nützen könnte, wenn man sich überreden ließe, keine Hitze oder Schmerz ode… |
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Sentence 9
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Nikomachische Ethik / Chapter 35 / Paragraph 198
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37 |
Denn da Ruchlosigkeiten häufiger von Betrunkenen verübt werden als von Nüchternen, so wollte er die Rücksicht auf den Zustand der Trunkenheit als Entschuldigungsgrund weniger gelt… |
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Sentence 8
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Nikomachische Ethik / Chapter 35 / Paragraph 200
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37 |
Einmal gewiß stand es ihm frei, nicht krank zu werden, jetzt aber, wo er sich hat gehen lassen, nicht mehr, so wenig einer den Stein, den er aus der Hand entlassen hat, wieder an … |
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Sentence 3
|
Nikomachische Ethik / Chapter 35 / Paragraph 202
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37 |
Für beide, den guten und den schlechten Mann, ist ja das Ziel ebenmäßig entweder ein von Natur oder ein wie immer vorgestelltes und gegebenes, das andere aber beziehen sie auf das… |
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Sentence 2
|
Nikomachische Ethik / Chapter 41 / Paragraph 231
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37 |
Wer an Dingen, die unter den Gesichtssinn fallen, wie Farben, Gestalten, Bildern, Freude hat, wird weder mäßig noch unmäßig genannt, und doch gibt es auch bei solcher Art Freude e… |
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Sentence 5
|
Nikomachische Ethik / Chapter 70 / Paragraph 388
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37 |
Natürlich ist jenes, das überall die nämliche Geltung hat, unabhängig davon, ob es den Menschen gut scheint oder nicht; gesetzlich jenes, dessen Inhalt ursprünglich indifferent is… |
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Sentence 16
|
Nikomachische Ethik / Chapter 78 / Paragraph 442
|
37 |
In unserem Texte handelt es sich um den Gegensatz der spekulativen und der praktischen Vernunft, der keine zwei Potenzen der Intelligenz je nach den Objekten erfordert, sondern nu… |
|
Sentence 18
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Nikomachische Ethik / Chapter 78 / Paragraph 442
|
37 |
Dagegen hat es die praktische Vernunft mit dem Handeln zu tun, und das Handeln mit dem Einzelnen und Konkreten, und dieses wird von dem Sinne erkannt, der also der praktischen Ver… |
|
Sentence 14
|
Nikomachische Ethik / Chapter 79 / Paragraph 454
|
37 |
Diese Grundsätze sind selbst nicht Gegenstand des Wissens, sonst müßten sie, weil Wissen Erkenntnis aus der Ursache ist, wieder aus anderen Sätzen abgeleitet sein, sondern Gegenst… |
|
Sentence 5
|
Nikomachische Ethik / Chapter 89 / Paragraph 510
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37 |
redet hier von der Weisheit allein und nicht auch von der Klugheit, weil ihre Funktion an erster Stelle das Glück des Menschen ausmacht, die Übung der von der Klugheit geleiteten … |
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Sentence 7
|
Nikomachische Ethik / Chapter 92 / Paragraph 519
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37 |
Das Gegenteil der beiden ersten ist klar: das eine nennen wir Tugend, das andere Enthaltsamkeit; das Gegenteil der tierischen Rohheit würde am passendsten eine übermenschliche, ge… |
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Sentence 3
|
Nikomachische Ethik / Chapter 94 / Paragraph 529
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37 |
auch bei einer falschen Meinung beharren läßt; und wenn umgekehrt die Unenthaltsamkeit macht, daß man bei keiner Meinung beharrt, so muß es eine gute Unenthaltsamkeit geben, wie d… |
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Sentence 10
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Nikomachische Ethik / Chapter 96 / Paragraph 537
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37 |
Es tritt uns nämlich ein Unterschied des Habitus insofern entgegen, als man ihn zwar hat, aber nicht anwendet, so daß man ihn gleichsam hat und nicht hat, wie im Zustande des Schl… |
|
Sentence 1
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Nikomachische Ethik / Chapter 104 / Paragraph 583
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37 |
Sie soll überhaupt kein Gut sein, weil jede Lusterregung ein Vorgang ist, durch den etwas in fühlbarer Weise zur Natur wird oder in sie eintritt, kein Werden aber mit den Zwecken … |
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Sentence 1
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Nikomachische Ethik / Chapter 106 / Paragraph 601
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37 |
Weil aber nicht dieselbe Natur und derselbe Habitus für alle ohne Unterschied der beste ist oder dafür gehalten wird, so trachten auch nicht alle nach derselben Lust, und doch ist… |
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Sentence 6
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Nikomachische Ethik / Chapter 116 / Paragraph 644
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37 |
In allen diesen auf einer Überlegenheit beruhenden Freundschaften muß die Liebe eine verhältnismäßige sein, muß der Bessere, Nützlichere und sonst Überlegene mehr geliebt werden a… |
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Sentence 7
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Nikomachische Ethik / Chapter 117 / Paragraph 647
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37 |
Dagegen an der Liebe, die man erfährt, erfreut man sich um ihrer selbst willen, und so sieht man denn, daß sie besser ist als die Ehre, die man empfängt, und daß die Freundschaft … |
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Sentence 3
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Nikomachische Ethik / Chapter 128 / Paragraph 685
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37 |
Man darf ja mitunter nicht einmal einem Menschen, der einem geborgt hat, wieder borgen; denn er hat im Vertrauen, das Geld wiederzubekommen, einem rechtlichen Manne geborgt, währe… |
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Sentence 5
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Nikomachische Ethik / Chapter 129 / Paragraph 687
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37 |
Denn die meisten Mißhelligkeiten unter Freunden kommen, wie wir eingangs bemerkt haben, daher, daß die Freundschaft in Wahrheit eine andere ist, als man meintSusemihl drückt sich … |
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Sentence 4
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Nikomachische Ethik / Chapter 129 / Paragraph 688
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37 |
Denn man darf kein Freund des Bösen sein und sich dem Schlechten nicht gleich machen; das täte man aber bei der Fortsetzung der Freundschaft; denn, wie schon gesagt, gleich und gl… |
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Sentence 21
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Nikomachische Ethik / Chapter 131 / Paragraph 693
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37 |
Insofern kann man sagen, daß eine besteht, als zwei oder mehrere der angegebenen Stücke irgendwo vorhanden sind; auch spricht das dafür, daß (1166b) das höchste Maß der Freundscha… |
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Sentence 7
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Nikomachische Ethik / Chapter 132 / Paragraph 695
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37 |
Auch entsteht die Liebe erst im vertrauten Verkehr, das Wohlwollen aber kann auch plötzlich hervortreten; so das für einen Wettkämpfer, dem (1167a) man wohl will und den Preis wün… |
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Sentence 5
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Nikomachische Ethik / Chapter 143 / Paragraph 739
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37 |
Vielleicht ist aber auch in schlechten Individuen noch ein natürlich Gutes, besser als sie selbst, was nach dem eigentümlichen Gute begehrtSchlechte Individuen sind verschieden sc… |
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Sentence 1
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Nikomachische Ethik / Chapter 143 / Paragraph 745
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37 |
So könnte es also erwiesen scheinen, daß die Lust weder ein Gut, noch jede Lust begehrenswert ist, und daß einige Lüste an sich begehrenswert sind, die sich von den anderen der Ar… |
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Sentence 5
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Nikomachische Ethik / Chapter 146 / Paragraph 755
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37 |
werden die, die an der Geometrie Freude haben, und solche verstehen alles besser; ebenso machen auch die Freunde der Musik, der Baukunst und so weiter je in ihrem Fach, dank der F… |
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Sentence 4
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Nikomachische Ethik / Chapter 146 / Paragraph 756
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37 |
Und ähnlich geht es überall, wo man mit zwei Dingen zugleich beschäftigt ist: die angenehmere Tätigkeit verdrängt die andere, und das um so mehr, je mehr sie sich durch Annehmlich… |
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Sentence 5
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Nikomachische Ethik / Chapter 148 / Paragraph 776
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37 |
So groß aber der Unterschied ist zwischen diesem Göttlichen selbst und dem aus Leib und Seele zusammengesetzten Menschenwesen, so groß ist auch der Unterschied zwischen der Tätigk… |
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Sentence 2
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Nikomachische Ethik / Chapter 151 / Paragraph 787
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37 |
Sind wir demnach jetzt mit unserem (1179b) Vorhaben am Ziele, oder ist nicht der Satz richtig, daß beim Handeln das Ziel nicht darin liegt, das einzelne zu erforschen und zu erken… |
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Sentence 1
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Nikomachische Ethik / Chapter 151 / Paragraph 790
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37 |
Nun ist es aber schwer, von Jugend auf die rechte sittliche Anleitung zu erhalten, wenn man nicht unter entsprechenden Gesetzen erzogen wirdDas Verbum τρέφειν und das Substantiv τ… |
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Sentence 2
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Nikomachische Ethik / Chapter 151 / Paragraph 794
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37 |
Ob dieselben aber geschrieben oder ungeschrieben sind, kann keinen Unterschied machen, auch nicht, ob einer oder viele nach ihnen erzogen werden sollen, ebensowenig wie das in der… |
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Sentence 5
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Apologie des Sokrates / Chapter 4 / Paragraph 10
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38 |
Und über diesem Geschäft habe ich nicht Muße gehabt, weder in den Angelegenheiten der Stadt etwas der Rede Wertes zu leisten, noch auch in meinen häuslichen; sondern in tausendfäl… |
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Sentence 9
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Apologie des Sokrates / Chapter 6 / Paragraph 18
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Daher bin ich auch jetzt, ihr Athener, weit entfernt, um meiner selbst willen mich zu verteidigen, wie einer wohl denken könnte, sondern um euretwillen, damit ihr nicht gegen des … |