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Paragraph 487
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Nikomachische Ethik / Chapter 86
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3 |
44 |
Die Wohlberatenheit ist endlich auch keinerlei MeinungMeinung, δόξα, ist die Annahme eines bestimmten Satzes als wahr, wenn auch mit der Besorgnis, daß man irre. Bei der Überlegun… |
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Paragraph 489
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Nikomachische Ethik / Chapter 86
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3 |
61 |
Aber die Wohlberatenheit entbehrt auch nicht der Gründe und des Denkens. Mithin bleibt nur übrig, daß sie zum Nachdenken gehört, das ja noch kein Behaupten ist. Denn die Meinung i… |
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Paragraph 492
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Nikomachische Ethik / Chapter 86
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3 |
53 |
Der Unenthaltsame nämlich und der Schlechte wird was er zu erkennen sich vorgesetzt hat, durch seine Überlegung treffen und wird sich somit richtig beraten und doch dabei großen S… |
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Paragraph 523
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Nikomachische Ethik / Chapter 93
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3 |
80 |
Die Enthaltsamkeit also wie die Abgehärtetheit scheint zu den trefflichen und lobenswerten Dingen, die Unenthaltsamkeit und Weichlichkeit dagegen zu den schlechten und tadelnswert… |
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Paragraph 527
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Nikomachische Ethik / Chapter 94
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3 |
84 |
So wäre es also die Klugheit, die hier Einspruch erhöbe; denn sie ist im Besitze der sichersten und festesten Meinung. Aber das ist ungereimt; denn da würde einer klug und unentha… |
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Paragraph 530
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Nikomachische Ethik / Chapter 94
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3 |
97 |
Ferner, wer in gutem Glauben handelt und so das Lustbringende erstrebt und wählt, darf wohl als besser gelten denn jener, der das nicht in gutem Glauben, sondern aus Unenthaltsamk… |
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Paragraph 539
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Nikomachische Ethik / Chapter 96
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3 |
116 |
Da aber die zweite Prämisse im praktischen Schlußverfahren eine Meinung über etwas Sinnenfälliges und Herrin der Handlungen ist, so ist der leidenschaftlich Erregte entweder nicht… |
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Paragraph 557
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Nikomachische Ethik / Chapter 99
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3 |
103 |
Zu den auf dem Gefühl und dem Geschmack beruhenden Arten von Lust und Unlust, Begehren und Fliehen, die weiter oben als die Sphäre der Unmäßigkeit und der Mäßigkeit bezeichnet wor… |
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Paragraph 559
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Nikomachische Ethik / Chapter 99
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3 |
55 |
Jedermann aber hält den für schlimmer, der ohne Begierde oder mit schwacher Begierde Schändliches tut, als den, der es im Zustande heftiger Begierde tut, und den, der ohne Zorn sc… |
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Paragraph 565
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Nikomachische Ethik / Chapter 100
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3 |
71 |
(1151a) Unter den Unenthaltsamen selbst sind wieder die, die sofort aus dem Lot kommen, besser oder nicht so schlimm als die, die überlegen und an ihrem Entschlüsse nicht festhalt… |
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Paragraph 570
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Nikomachische Ethik / Chapter 101
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3 |
161 |
Es gibt auch einige, die an ihrer Meinung festhalten, die man starrköpfisch nennt, weil sie schwer zu überzeugen und nicht leicht umzustimmen sind; sie haben wohl eine gewisse Ähn… |
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Paragraph 571
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Nikomachische Ethik / Chapter 101
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3 |
77 |
Einige gibt es auch, die an ihrer Meinung und Absicht nicht festhalten nicht aus Unenthaltsamkeit, wie Neoptolemus im Philoktet des Sophokles. Gleich wohl war es Lust, weshalb er … |
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Paragraph 572
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Nikomachische Ethik / Chapter 102
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3 |
125 |
Da es auch Leute gibt, die weniger für die körperliche Lust empfänglich sind, als sie sollten, und als solche der Vernunft nicht treu bleiben, so steht der Enthaltsame in der Mitt… |
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Paragraph 573
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Nikomachische Ethik / Chapter 102
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3 |
125 |
Da aber die Sprache vieles nach der Ähnlichkeit benennt, so kommt es auch von der Ähnlichkeit, daß man von einer Enthaltsamkeit des Mäßigen spricht. Der Enthaltsame wie der Mäßige… |
|
Paragraph 583
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Nikomachische Ethik / Chapter 104
|
3 |
43 |
Sie soll überhaupt kein Gut sein, weil jede Lusterregung ein Vorgang ist, durch den etwas in fühlbarer Weise zur Natur wird oder in sie eintritt, kein Werden aber mit den Zwecken … |
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Paragraph 625
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Nikomachische Ethik / Chapter 111
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3 |
100 |
Eine derartige Freundschaft kommt wohl zumeist unter alten Leuten vor, da es solchen nicht um das Lustbringende, sondern um das Vorteilhafte zu tun ist, bei reifen Männern und jun… |
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Paragraph 628
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Nikomachische Ethik / Chapter 112
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3 |
64 |
In solchem Freundschaftsverhältnis ist jeder der beiden Freunde schlechthin gut und gut für den Freund. Denn die Tugendhaften sind gleichzeitig schlechthin gut und einander nützli… |
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Paragraph 648
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Nikomachische Ethik / Chapter 117
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3 |
77 |
Sie liegt aber mehr im Lieben als im Geliebtwerden. Das zeigen die Mütter, deren Freude es ist, zu lieben. Manche Mütter lassen ihre Kinder von anderen ernähren und schenken ihnen… |
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Paragraph 665
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Nikomachische Ethik / Chapter 122
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3 |
42 |
(1162a) Vettern und sonstige Verwandte sind von den Brüdern her mit einander verbunden. Denn sie sind darum verwandt, weil sie letzthin denselben Ursprung haben. Die einen stehen … |
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Paragraph 666
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Nikomachische Ethik / Chapter 122
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3 |
80 |
Das Verhältnis der Kinder zu ihren Eltern ist, wie das der Menschen zu den Göttern, eine Freundschaft mit dem Guten und Überlegenen. Denn die Eltern haben ihren Kindern die größte… |
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Paragraph 692
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Nikomachische Ethik / Chapter 131
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3 |
104 |
Man bezeichnet als Freund denjenigen, der uns das Gute, oder was so erscheint, um unseretwillen wünscht und tut, oder denjenigen, der uns Sein und Leben um unseretwillen wünscht, … |
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Paragraph 720
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Nikomachische Ethik / Chapter 139
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3 |
40 |
Bedarf man aber der Freunde mehr im Glück oder im Unglück? – In beiden Lagen werden sie gesucht, da die Unglücklichen Hilfe brauchen und die Glücklichen Gesellschafter und solche,… |
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Paragraph 728
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Nikomachische Ethik / Chapter 140
|
3 |
54 |
Auch verhält man sich, wie zu sich selbst, so zum Freunde. Nun ist uns bezüglich unser selbst die Wahrnehmung des Daseins angenehm, mithin auch in bezug auf den Freund. Die Tätigk… |
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Paragraph 729
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Nikomachische Ethik / Chapter 140
|
3 |
84 |
Endlich will jeder was immer ihm als eigentliches Sein oder als des Lebens Endzweck gilt, in Gemeinschaft mit den Freunden treiben. Daher die einen mit dem Freunde trinken, die an… |
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Paragraph 772
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Nikomachische Ethik / Chapter 148
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3 |
61 |
Ferner geht die gemeine Meinung dahin, daß die Glückseligkeit mit Lust verpaart sein muß. Nun ist aber unter allen tugendgemäßen Tätigkeiten die der Weisheit zugewandte eingestand… |
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Paragraph 773
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Nikomachische Ethik / Chapter 148
|
3 |
103 |
Auch was man Selbstgenüge nennt, findet sich am meisten bei der Betrachtung. Was zum Leben erforderlich ist, dessen bedarf auch der Weise und der Gerechte und die Inhaber der ande… |
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Paragraph 787
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Nikomachische Ethik / Chapter 151
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3 |
95 |
Wir haben also nunmehr hierüber und über die Tugenden, sowie auch über die Freundschaft und die Lust das Nötige im Umrisse beigebracht. Sind wir demnach jetzt mit unserem (1179b) … |
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Paragraph 800
|
Nikomachische Ethik / Chapter 151
|
3 |
34 |
So wollen wir denn mit dieser weiteren Darlegung beginnenAr. hat im vorausgehenden Absatz Inhalt und Einteilung seiner Politik angedeutet, mit der die Ethik, wie der Schlußsatz ze… |
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Paragraph 25
|
Apologie des Sokrates / Chapter 8
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4 |
122 |
Daß ich nicht unwillig bin, ihr Athener, über dieses Ereignis, daß ihr mich verurteilt habt, dazu trägt noch sonst vieles bei; aber auch nicht unverhofft ist mir das Geschehene ge… |
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Paragraph 28
|
Apologie des Sokrates / Chapter 8
|
4 |
148 |
Vielleicht aber wird einer sagen: »Also still und ruhig, Sokrates, wirst du nicht imstande sein, nach deiner Verweisung zu leben?« Das ist nun wohl am allerschwersten manchem von … |
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Paragraph 5
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Nikomachische Ethik / Chapter 3
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4 |
86 |
Sie behandelt, wie im Worte liegt, die Lehre von der Sittlichkeit oder Tugend. Durch die Tugend erfüllt der Mensch seine Bestimmung, die darin besteht, daß er seine natürliche Vol… |
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Paragraph 55
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Nikomachische Ethik / Chapter 10
|
4 |
216 |
Wenn aber das eigentümliche Werk und die eigentümliche Verrichtung des Menschen in vernünftiger oder der Vernunft nicht entbehrender Tätigkeit der Seele besteht, und wenn uns die … |
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Paragraph 60
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Nikomachische Ethik / Chapter 12
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4 |
61 |
Man unterscheidet drei Arten von Gütern: äußere Güter, Güter der Seele und Güter des Leibes. Von diesen gelten die der Seele als die wichtigsten, als Güter im vollkommensten Sinne… |
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Paragraph 68
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Nikomachische Ethik / Chapter 13
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4 |
136 |
Indessen bedarf dieselbe wie gesagt auch wohl der äußeren Güter, da es unmöglich oder schwer ist, das Gute und Schöne ohne Hilfsmittel zur Ausführung zu bringen. Vieles (1099b) wi… |
|
Paragraph 72
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Nikomachische Ethik / Chapter 14
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4 |
102 |
Dasselbe geht aber auch aus unserer Begriffsbestimmung hervor, nach der die Glückseligkeit eine gewisse tugendgemäße Tätigkeit der Seele ist. Soll das gelten, so können die übrige… |
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Paragraph 86
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Nikomachische Ethik / Chapter 16
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4 |
64 |
Doch dieses genauer zu bestimmen, gehört wohl eher in die Theorie der Lobreden. Für uns erhellt aus dem (1102a) Gesagten, daß die Glückseligkeit zu den verehrungswürdigen und voll… |
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Paragraph 88
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Nikomachische Ethik / Chapter 17
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4 |
144 |
Unter menschlicher Tugend verstehen wir aber nicht Tüchtigkeit des Leibes, sondern solche der Seele, wie wir ja auch unter der Glückseligkeit eine Tätigkeit der Seele verstehen. I… |
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Paragraph 91
|
Nikomachische Ethik / Chapter 17
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4 |
134 |
Es erweist sich also auch das unvernünftige Vermögen als zweifach: das pflanzliche hat gar nichts mit der Vernunft gemein, das sinnlich begehrende dagegen und überhaupt das strebe… |
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Paragraph 100
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Nikomachische Ethik / Chapter 20
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4 |
127 |
Aber nicht blos die Entstehung, das Wachstum und der Untergang kommt aus denselben und durch dieselben Ursachen; auch die Tätigkeiten werden mit diesen Ursachen auf einem Felde li… |
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Paragraph 128
|
Nikomachische Ethik / Chapter 25
|
4 |
59 |
Dies ist aber nicht nur so allgemein aufzustellen, sondern auch ins Einzelne zu verfolgen. In den Erörterungen, die das Handeln betreffen, sind die allgemeinen Sätze am leersten, … |
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Paragraph 136
|
Nikomachische Ethik / Chapter 25
|
4 |
68 |
Bezüglich der Wahrheit soll wer die Mitte einnimmt, wahrhaft und die Mitte Wahrhaftigkeit heißen. Ihre Entstellung nach seiten des Zuviel heiße Prahlerei und wem sie eigen ist, pr… |
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Paragraph 157
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Nikomachische Ethik / Chapter 30
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4 |
105 |
Was aus Unwissenheit geschieht, ist zwar alles nicht freiwillig getan, aber für unfreiwillig können doch nur diejenigen Handlungen gelten, denen Schmerz und Reue folgt. Wer etwas … |
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Paragraph 159
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Nikomachische Ethik / Chapter 30
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4 |
70 |
Endlich darf da von unfreiwillig keine Rede sein, wo man nicht weiß, was einem frommt. Freigewollte Unwissenheit ist keine Ursache des Unfreiwilligen, sondern der Schlechtigkeit; … |
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Paragraph 164
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Nikomachische Ethik / Chapter 31
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4 |
74 |
Sodann fragte es sich, ob nichts, was aus Begierde und Zorn von uns geschieht, freiwillig getan ist, oder das Gute wohl, das Schimpfliche nicht. Das wäre doch lächerlich, da in be… |
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Paragraph 177
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Nikomachische Ethik / Chapter 32
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4 |
65 |
Doch auch Meinung kann sie nicht gut sein. Eine Meinung scheint man von allem haben zu können, von dem Ewigen und dem Unmöglichen sowohl, wie von dem, was in unserer Gewalt steht.… |
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Paragraph 194
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Nikomachische Ethik / Chapter 34
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4 |
128 |
Was den Willen betrifft, so wurde bereits gesagt, daß er auf den Zweck geht. Doch meinen die einen, er gehe auf das Gute, die anderen, er gehe auf das gut Scheinende. Für die, wel… |
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Paragraph 210
|
Nikomachische Ethik / Chapter 38
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4 |
52 |
Das Furchterregende ist nicht für alle Menschen dasselbe. Auch sprechen wir von Furchterregendem und Schrecklichem, was über Menschliches hinausgeht. Dieses ist für jedermann schr… |
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Paragraph 211
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Nikomachische Ethik / Chapter 38
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4 |
103 |
Der Mutige ist unerschrocken, wie es ein Mensch zu sein hat. Er wird sonach auch solche über menschliche Kraft hinausgehende Dinge fürchten, sie jedoch so, wie man soll und die Ve… |
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Paragraph 215
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Nikomachische Ethik / Chapter 38
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4 |
73 |
Die Dinge also, mit denen der Feige, der Tollkühne und der Mutige es zu tun haben, sind dieselben, aber ihr Verhalten zu ihnen ist verschieden. Die einen haben ein Zuviel und Zuwe… |
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Paragraph 235
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Nikomachische Ethik / Chapter 41
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4 |
69 |
Bezüglich der natürlichen Begierden fehlen nun Wenige und immer nur in einer Hinsicht, nämlich nach seiten des Zuviel. Denn jedes Beliebige unterschiedslos essen und trinken bis z… |
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Paragraph 273
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Nikomachische Ethik / Chapter 49
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4 |
103 |
So ist denn vor allem, wie gesagt, dieses die Art, in der sich der Hochherzige zeigt, und dieses die Art von Aufwendungen, die Hochherzigkeit bekunden. Denn die genannten Ausgaben… |
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Paragraph 290
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Nikomachische Ethik / Chapter 52
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4 |
68 |
Es ist auch nicht seine Art, viel von Menschen zu reden, weder von sich, noch von Anderen. Ihm liegt ja nicht daran, daß er gelobt werde, noch daß Andere getadelt werden. Aber auc… |
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Paragraph 291
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Nikomachische Ethik / Chapter 52
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4 |
67 |
Am wenigsten hat er die Neigung, über des Lebens Notdurft und täglichen Anspruch zu jammern und um Abhilfe zu bitten. Denn so stellt sich nur an wem solche Dinge sehr am Herzen li… |
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Paragraph 294
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Nikomachische Ethik / Chapter 53
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4 |
121 |
Da der Mann niederen Sinnes, der Mann ohne Seelengröße, des Guten wert wäre, so beraubt er sich dessen, worauf er Anspruch hätte, und verrät so gewissermaßen ein sittliches Gebrec… |
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Paragraph 299
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Nikomachische Ethik / Chapter 54
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4 |
135 |
Man sieht also, daß man die Bezeichnung »ehrgeizig« in verschiedenem Sinne gebraucht, und wir darum, wenn wir jemanden so nennen, es nicht immer mit Bezug auf das Nämliche tun, so… |
|
Paragraph 301
|
Nikomachische Ethik / Chapter 55
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4 |
55 |
Sanftmut ist die Mitte bei den Zornesaffekten. Da aber der Mittlere und auch so ziemlich die Extremen unbenannt sind, so beziehen wir die Sanftmut, die doch nach Seiten des gleich… |
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Paragraph 303
|
Nikomachische Ethik / Chapter 55
|
4 |
73 |
Der Mangel, mag er nun Zornlosigkeit oder sonst was immer sein, erfährt Tadel. Denn die nicht zürnen worüber sie sollen, und nicht wie sie sollen, noch wann, noch wem sie sollen, … |
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Paragraph 330
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Nikomachische Ethik / Chapter 59
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4 |
103 |
Dieser Affekt paßt nicht für jedes Alter, sondern blos für das jugendliche. Wir nehmen an, daß der Mensch in diesem Alter diese Eigenschaft haben müsse, weil er unter dem Einflüss… |
|
Paragraph 332
|
Nikomachische Ethik / Chapter 59
|
4 |
71 |
Ist man so gesinnt, daß man nach einer schlechten Handlung sich schämen würde, und hält sich deshalb für rechtschaffen, so ist das ungereimt. Denn man schämt sich über freiwillige… |
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Paragraph 340
|
Nikomachische Ethik / Chapter 62
|
4 |
83 |
Da nun in der einen Klasse der Ungerechten der Habsüchtige steht, so wird derselbe es mit den Gütern zu tun haben, nicht mit allen, sondern mit denen, die äußeres Glück und Unglüc… |
|
Paragraph 342
|
Nikomachische Ethik / Chapter 62
|
4 |
42 |
Auch der Gesetzesübertreter ist ungerecht. Dieses, die Gesetzwidrigkeit oder die Ungleichheit, umfaßt jede Ungerechtigkeit und ist jeder Ungerechtigkeit gemeinsam [Abweichend von … |
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Paragraph 343
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Nikomachische Ethik / Chapter 63
|
4 |
101 |
Da uns der Gesetzesübertreter als ungerecht und der Beobachter des Gesetzes als gerecht galt, so ist offenbar alles Gesetzliche in einem bestimmten Sinne gerecht und Recht. Was nä… |
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Paragraph 363
|
Nikomachische Ethik / Chapter 67
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4 |
81 |
So ist denn das Gleiche die Mitte zwischen dem Zuviel und dem Zuwenig, der Vorteil und Nachteil aber sind in entgegengesetzter Weise ein Zuviel und ein Zuwenig, indem der Vorteil … |
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Paragraph 366
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Nikomachische Ethik / Chapter 67
|
4 |
89 |
Das Gesagte muß auch noch in anderer Hinsicht, bei den Leistungen der verschiedenen Künste, vor Augen gehalten werden. Es wäre um sie geschehen, wenn der Künstler nicht tätig ein … |
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Paragraph 368
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Nikomachische Ethik / Chapter 67
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4 |
54 |
So ist denn dieses Recht eine Mitte zwischen einem nicht auf freiem Willen beruhenden Gewinn und Verlust, also dies, daß man vor wie nach das Gleiche hatDie kommutative Gerechtigk… |
|
Paragraph 375
|
Nikomachische Ethik / Chapter 68
|
4 |
63 |
Daß aber das Bedürfnis als eine verbindende Einheit die Menschen zusammenhält, erhellt daraus, daß wenn kein Teil des anderen bedarf, oder auch nur der eine des anderen nicht, sie… |
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Paragraph 376
|
Nikomachische Ethik / Chapter 68
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4 |
58 |
Für einen späteren Austausch ist uns, wenn kein augenblickliches Bedürfnis dafür vorliegt, das Geld gleichsam Bürge, daß wir ihn im Bedürfnisfalle vornehmen können. Denn wer mit G… |
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Paragraph 379
|
Nikomachische Ethik / Chapter 69
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4 |
73 |
So wäre denn erklärt, was das Unrecht und was das Recht ist. – Auf grund der gegebenen Bestimmungen sieht man nun auch, daß die Ausübung der Gerechtigkeit die Mitte ist zwischen U… |
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Paragraph 381
|
Nikomachische Ethik / Chapter 69
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4 |
104 |
Die Ungerechtigkeit ist umgekehrt jenes Laster, das freiwillig ungerecht handeln und ungerecht austeilen macht. Das Ungerechte liegt aber in einem der Proportionalität zuwiderlauf… |
|
Paragraph 385
|
Nikomachische Ethik / Chapter 70
|
4 |
118 |
Darum lassen wir keinen Menschen, sondern die Vernunft herrschen, weil der Mensch sich in der bezeichneten Weise (1134b) zuteilt und ein Tyrann wird. Der wahre Herrscher ist Wächt… |
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Paragraph 393
|
Nikomachische Ethik / Chapter 70
|
4 |
103 |
Da es mit Recht und Unrecht so bestellt ist, so wird eine ungerechte oder eine gerechte Handlung nur dann begangen, wenn man freiwillig recht oder unrecht tut. Geschieht es unfrei… |
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Paragraph 397
|
Nikomachische Ethik / Chapter 70
|
4 |
75 |
Hat man zwar wissentlich gehandelt, aber ohne vorherige Überlegung, so ist es eine ungerechte Handlung, z. B. alles, was dem Menschen im Zorn oder in anderen notwendigen oder natü… |
|
Paragraph 426
|
Nikomachische Ethik / Chapter 75
|
4 |
40 |
Recht in einem Sinne ist was vom Gesetze in Bezug auf jede einzelne Tugend geboten ist. Nun gebietet das Gesetz aber z. B. nicht, sich selbst zu tödten; was es aber nicht zu tödte… |
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Paragraph 428
|
Nikomachische Ethik / Chapter 75
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4 |
41 |
Aber wem? Nicht etwa dem Gemeinwesen, sich aber nicht? Er leidet ja freiwillig, und niemand leidet freiwillig Unrecht. Darum straft ihn auch die Obrigkeit und haftet dem Selbstmör… |
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Paragraph 444
|
Nikomachische Ethik / Chapter 78
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4 |
110 |
Dreierlei ist in der Seele, wovon Handlung und Wahrheitserkenntnis abhängt: Sinn, Verstand, Begehren. Unter diesen dreien kann der Sinn kein Prinzip des Handelns sein, was daraus … |
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Paragraph 459
|
Nikomachische Ethik / Chapter 80
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4 |
104 |
Vorwurf jeder Kunst ist das Entstehen, das regelrechte Herstellen und die Überlegung, wie etwas, was sowohl sein als nicht sein kann und dessen Prinzip im Hervorbringenden, nicht … |
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Paragraph 463
|
Nikomachische Ethik / Chapter 81
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4 |
150 |
Nun stellt niemand Überlegungen an in Dingen, die sich unmöglich anders verhalten können oder deren Ausführung ihm versagt ist. Wenn also die Wissenschaft auf strenger und eigentl… |
|
Paragraph 467
|
Nikomachische Ethik / Chapter 83
|
4 |
87 |
Die Weisheit aber schreiben wir in den Künsten denjenigen zu, die es in denselben zur höchsten Vollendung gebracht haben, indem wir z. B. den Phidias einen weisen Meister in Stein… |
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Paragraph 468
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Nikomachische Ethik / Chapter 83
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4 |
58 |
»Ihn nun hatten die Götter zum Gräber nicht, auch nicht zum Pflüger, Noch sonst weise gemacht«Aus dieser angeblichen Dichtung des Homer sind nur noch wenige Verse erhalten. Nach d… |
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Paragraph 481
|
Nikomachische Ethik / Chapter 85
|
4 |
48 |
Daß aber die Klugheit in eigenen Dingen auch einen Blick fürs Ganze fordert, ergibt sich auch insofern, als ein Irrtum beim Überlegen entweder das Allgemeine oder das Besondere be… |
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Paragraph 486
|
Nikomachische Ethik / Chapter 86
|
4 |
64 |
Ebensowenig ist sie ein richtiger Takt. Denn dieser sucht nicht nach Gründen und bedarf keiner Zeit. Zum Beraten aber gehört viele Zeit, und es ist ein bekanntes Wort, man müsse w… |
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Paragraph 490
|
Nikomachische Ethik / Chapter 86
|
4 |
71 |
Die Wohlberatenheit ist also vielmehr Richtigkeit des Rates oder der Überlegung, daher zuerst untersucht werden müßte, was Rat und Überlegung ist, und worauf sie sich beziehenWas … |
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Paragraph 506
|
Nikomachische Ethik / Chapter 89
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4 |
84 |
Wollte man aber sagen, die Klugheit sei nicht dafür da, um die Tugenden besser zu äußern, sondern um tugendhaft zu werden, so wäre sie dem, der tugendhaft ist, zu nichts nütze; ab… |
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Paragraph 511
|
Nikomachische Ethik / Chapter 89
|
4 |
84 |
Ferner kommen die menschlichen Handlungen unter dem maßgebenden Einflusse der Klugheit und der sittlichen Tugend zu stande. Die Tugend macht, daß man sich das rechte Ziel setzt, d… |
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Paragraph 526
|
Nikomachische Ethik / Chapter 94
|
4 |
119 |
Einige pflichten nun dem sokratischen Standpunkt in einer Hinsicht bei, in anderer nicht. Sie geben zu, daß nichts stärker sei als die Wissenschaft, daß aber niemand gegen das nac… |
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Paragraph 555
|
Nikomachische Ethik / Chapter 98
|
4 |
107 |
Wie anfangs gesagt worden, sind die Begierden und Lüste teils nach Art und Grad menschlich und natürlich, teils sind sie tierischer Art oder endlich drittens auch Folgeerscheinung… |
|
Paragraph 562
|
Nikomachische Ethik / Chapter 99
|
4 |
89 |
Die Unenthaltsamkeit ist teils Übereilung, teils Schwäche. Die einen überlegen zwar, beharren aber in folge der Leidenschaft nicht bei ihrem Entschlusse, die anderen werden mangel… |
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Paragraph 569
|
Nikomachische Ethik / Chapter 101
|
4 |
158 |
Ist nun, wie oben in den Aporien gefragt wurde, enthaltsam wer an der wie immer beratenen Vernunft und an jedem wie immer beschaffenen Vorsatz festhält, und hinwieder unenthaltsam… |
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Paragraph 574
|
Nikomachische Ethik / Chapter 102
|
4 |
97 |
Derselbe Mensch kann ferner nicht zugleich klug und unenthaltsam sein. Wir haben gezeigt, daß der Kluge zugleich auch sittlich gut ist. Auch ist man nicht schon durch das Wissen k… |
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Paragraph 581
|
Nikomachische Ethik / Chapter 104
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4 |
88 |
Die Betrachtung über Lust und Unlust aber ist Sache (1152b) dessen, der über die Staatskunst philosophiert. Denn er ist der Architekt, der maßgebende Lehrer des Zieles, auf das wi… |
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Paragraph 596
|
Nikomachische Ethik / Chapter 105
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4 |
105 |
Für die Einwürfe ferner, daß der Mäßige die Lust fliehe, der Kluge nur nach einem schmerzlosen Leben trachte und Kinder und Tiere der Lust nachgehen, gilt insgesamt eine und diese… |
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Paragraph 605
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Nikomachische Ethik / Chapter 107
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4 |
141 |
Der erste Grund ist also, daß die körperliche Lust die Unlust vertreibt und man wegen des Übermaßes der Unlust die übermäßige und überhaupt die körperliche Lust als eine Arznei be… |
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Paragraph 611
|
Nikomachische Ethik / Chapter 109
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4 |
4 |
»Gehn zwei Männer gesellt . . . .« |
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Paragraph 612
|
Nikomachische Ethik / Chapter 109
|
4 |
53 |
heißts bei HomerIn der Ilias X, 224 spricht Diomedes: »Zwei auf dem Marsche vereint, da sieht der eine vorm andern, wie den Erfolg man erreicht. Soll einer allein es bedenken, zei… |
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Paragraph 627
|
Nikomachische Ethik / Chapter 112
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4 |
67 |
Vollkommen aber ist die Freundschaft guter und an Tugend sich ähnlicher Menschen. Denn sie wünschen einander gleichmäßig Gutes, insofern sie gut sind, und sind gut an sich. Die ab… |
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Paragraph 630
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Nikomachische Ethik / Chapter 112
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4 |
115 |
Naturgemäß sind aber derartige Freundschaften selten, da es Männer der bezeichneten Art nur wenige gibt. Auch bedarf es zur Bildung solcher Herzensbünde der Zeit und der Gewohnhei… |
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Paragraph 664
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Nikomachische Ethik / Chapter 122
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4 |
118 |
Die Eltern lieben nun ihre Kinder gleichsam als sich selbst – denn die von ihnen abstammen, sind durch die Trennung so zu sagen ihr anderes Selbst –, und die Kinder ihre Eltern, a… |
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Paragraph 718
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Nikomachische Ethik / Chapter 138
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Es dürfte sich also empfehlen, daß man nicht darauf aus ist, möglichst viele Freunde zu erwerben, sondern nur so viele, als zum gemeinsamen Leben genügen. Es ist ja auch allem Ans… |
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Paragraph 731
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Nikomachische Ethik / Chapter 140
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»Edeles lernst du von Edeln.«Vgl. Kap. 9, Anm. 262. |
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Paragraph 752
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Nikomachische Ethik / Chapter 145
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Man kann wohl sagen, wo alles zu leben begehre, verlange auch alles nach der Lust. Das Leben ist nämlich eine Tätigkeit, und jeder ist in dem und durch das tätig, was er am meiste… |