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Paragraph 143
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Nikomachische Ethik / Chapter 26
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9 |
194 |
Zu der Mitte bildet bald der Mangel bald das Übermaß (1109a) den größeren Gegensatz, so bei dem Mute nicht die Tollkühnheit, ein Übermaß, sondern die Feigheit, ein Mangel, dagegen… |
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Paragraph 188
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Nikomachische Ethik / Chapter 33
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9 |
168 |
Als Ursachen gelten nämlich die Natur, die Notwendigkeit und der Zufall, sodann der Verstand und alles menschliche Tun. Jeder Mensch aber überlegt das, was durch ihn selbst (1112b… |
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Paragraph 274
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Nikomachische Ethik / Chapter 49
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9 |
183 |
Der Hochherzige muß aber auch sein Haus entsprechend seinem Reichtum bauen, da auch dies eine Ehre ist, und er muß für dauerhaftere Werke einen höheren Aufwand machen, da diese ih… |
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Paragraph 388
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Nikomachische Ethik / Chapter 70
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9 |
158 |
Das politische RechtDas politische Recht, τὸ πολιτικὸν δίκαιον, ist jenes, das im Staate gilt, nicht jenes, das vom Staate kommt. Aristoteles verficht die sehr wichtige und einz… |
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Paragraph 449
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Nikomachische Ethik / Chapter 78
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9 |
100 |
»Denn dies allein, sogar der Gottheit bleibts versagt, Ungeschehn zu machen, was einmal geschehen ist«Agathon, tragischer Dichter, jüngerer Zeitgenosse des Sokrates und Euripides.… |
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Paragraph 505
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Nikomachische Ethik / Chapter 89
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9 |
184 |
Man könnte aber betreffs ihrer fragen, zu was sie nütze sind. Denn die Weisheit betrachtet nichts, wodurch der Mensch glücklich werden kann – sie hat es ja mit keinem Werden zu tu… |
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Paragraph 529
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Nikomachische Ethik / Chapter 94
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9 |
206 |
Ferner, wenn die Enthaltsamkeit macht, daß man bei jeder Meinung beharrt, so ist sie schlecht, wenn sie einen z. B. auch bei einer falschen Meinung beharren läßt; und wenn umgekeh… |
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Paragraph 544
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Nikomachische Ethik / Chapter 97
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9 |
350 |
Da aber die Begierden und Ergötzungen teils ihrer Art nach gut und lobenswert sind – denn manches Lustbringende ist von Natur begehrenswert, anderes aber ist das Gegenteil davon, … |
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Paragraph 546
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Nikomachische Ethik / Chapter 97
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9 |
321 |
Diejenigen nun, bei denen die Natur an solchen Dingen schuld ist, nennt wohl niemand unenthaltsam, so wenig man etwa die Frauen darum so nennen würde, weil sie sich bei der Beiwoh… |
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Paragraph 662
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Nikomachische Ethik / Chapter 122
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9 |
65 |
Jede Freundschaft beruht also, wie gesagt, auf Gemeinschaft. Dabei lassen sich die verwandtschaftliche Freundschaft und die hetärische, d. h. die Freundschaft unter solchen, die m… |
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Paragraph 698
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Nikomachische Ethik / Chapter 133
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9 |
177 |
Man kann wohl sagen, daß die Eintracht Freundschaft unter Mitbürgern ist, und so nennt man sie auch. Denn sie bezieht sich auf die Interessen und auf die Erfordernisse des Lebens.… |
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Paragraph 703
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Nikomachische Ethik / Chapter 134
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9 |
118 |
Endlich liebt jeder das mühsam Erlangte mehr, wie das Geld dem teurer ist, der es erworben, als dem, der es ererbt hat. Nun scheint aber das Erweisen von Wohltaten mühevoll, das E… |
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Paragraph 780
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Nikomachische Ethik / Chapter 149
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9 |
265 |
Auch bedarf das Leben nach dem Geiste und die entsprechende Glückseligkeit der äußeren Güter nur wenig oder doch weniger als das Leben gemäß den sittlichen Tugenden. Mögen beide d… |
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Paragraph 11
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Apologie des Sokrates / Chapter 5
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8 |
155 |
Gegen das nun, was meine ersten Ankläger geklagt haben, sei diese Verteidigung hinlänglich vor euch. Gegen Meletos aber, den guten und vaterlandsliebenden, wie er ja sagt, und geg… |
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Paragraph 19
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Apologie des Sokrates / Chapter 6
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8 |
220 |
Vielleicht könnte auch dies jemanden ungereimt dünken, daß ich, um Einzelnen zu raten, umhergehe und mir viel zu schaffen mache, öffentlich aber mich nicht erdreiste, in eurer Ver… |
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Paragraph 34
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Apologie des Sokrates / Chapter 9
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8 |
253 |
Also müßt auch ihr, Richter, gute Hoffnung haben in Absicht des Todes und dies eine Richtige im Gemüt halten, daß es für den guten Mann kein Übel gibt weder im Leben noch im Tode,… |
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Paragraph 17
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Nikomachische Ethik / Chapter 3
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8 |
119 |
Man besorge aber darum nicht, daß Aristoteles die Tugend und Vollendung des Menschen einseitig in den Verstand lege. Die Verstandestugenden sind ihm von den Charaktertugenden unze… |
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Paragraph 19
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Nikomachische Ethik / Chapter 3
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8 |
131 |
Es wäre sehr wünschenswert, wenn unsere Leser die kleine kritische Separattextausgabe von Susemihl und Apelt, Leipzig, Teubner 1903 zur Hand hätten. In dieser Ausgabe sind in eine… |
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Paragraph 27
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Nikomachische Ethik / Chapter 5
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8 |
244 |
Allem Anscheine nach gehört es der maßgebendsten und im höchsten Sinne leitenden Wissenschaft an, und das (1094b) ist offenbar die Staatskunst. Sie bestimmt, welche Wissenschaften… |
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Paragraph 29
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Nikomachische Ethik / Chapter 5
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8 |
160 |
(1095a) Jeder beurteilt nur dasjenige richtig, was er kennt, und ist darin ein guter Richter; deshalb wird für ein bestimmtes Fach der darin Unterrichtete und schlechthin der in a… |
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Paragraph 57
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Nikomachische Ethik / Chapter 11
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8 |
124 |
Man denke auch an die schon obenIm Proömium, siehe Kapitel 1 Anm. 9. gemachte Bemerkung und verlange Genauigkeit nicht bei allen Gegenständen in gleichem Maße, sondern immer nur n… |
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Paragraph 84
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Nikomachische Ethik / Chapter 16
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8 |
168 |
Jedes Lobenswerte scheint darum gelobt zu werden, weil es eine bestimmte Qualität hat und sich zu etwas in bestimmter Weise verhält. Wir loben den Gerechten, den Starkmütigen und … |
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Paragraph 95
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Nikomachische Ethik / Chapter 19
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8 |
167 |
Ferner bringen wir von dem, was wir von Natur besitzen, zuerst die Vermögen mit, und dann erst äußeren wir die entsprechenden Tätigkeiten, wie man an den Sinnen sehen kann. Wir ha… |
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Paragraph 98
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Nikomachische Ethik / Chapter 20
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8 |
182 |
Daß man nun nach der rechten Vernunft handeln muß, ist eine allgemeine Regel, die wir hier zu Grunde legen, um hernachNämlich VI, 1 ff. zu bestimmen, was die rechte Vernunft ist, … |
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Paragraph 99
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Nikomachische Ethik / Chapter 20
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8 |
147 |
Zuerst kommt in Betracht, daß Dinge dieser Art ihrer Natur nach durch Mangel und Übermaß zu Grunde gehen. Man kann das, wenn man für Unbekanntes Bekanntes als Beweis benutzen soll… |
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Paragraph 133
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Nikomachische Ethik / Chapter 25
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8 |
184 |
In Bezug auf Ehre und Schande ist die Mitte Hochsinn, das Übermaß heißt Aufgeblasenheit, der Mangel ist niederer Sinn. Wie aber nach dem vorhin Gesagten die Freigebigkeit, deren u… |
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Paragraph 145
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Nikomachische Ethik / Chapter 27
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8 |
92 |
Daher ist es auch schwer, tugendhaft zu sein. Denn in jedem Dinge die Mitte zu treffen ist schwer. So kann z. B. nicht jedweder den Mittelpunkt eines Kreises finden, sondern nur d… |
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Paragraph 155
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Nikomachische Ethik / Chapter 29
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8 |
168 |
Was soll nun also als erzwungen gelten? Das, antworten wir, dessen Ursache außen ist und wo der Handelnde nichts dazu tut. Was an sich unfreiwillig ist, aber für den Augenblick un… |
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Paragraph 195
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Nikomachische Ethik / Chapter 34
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8 |
178 |
Wenn dieses also keinen Beifall findet, soll man da nicht sagen, schlechthin und in Wahrheit sei das Gute Gegenstand des Wollens, für den Einzelnen aber das ihm gut Scheinende? Fü… |
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Paragraph 231
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Nikomachische Ethik / Chapter 41
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8 |
190 |
Die Mäßigkeit im Gegenteil bezieht sich auf die leiblichen Lüste, aber auch hier wieder nicht auf alle. Wer an Dingen, die unter den Gesichtssinn fallen, wie Farben, Gestalten, Bi… |
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Paragraph 258
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Nikomachische Ethik / Chapter 46
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8 |
148 |
Der Freigebige ist nicht leicht reich. Er legt es ja nicht darauf an, zu empfangen und zusammenzuhalten, sondern neigt eher zur Verschwendung, da er das Geld nicht seinerselbst, s… |
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Paragraph 262
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Nikomachische Ethik / Chapter 47
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8 |
182 |
Die meisten Verschwender freilich nehmen, wie gesagt, da, wo sie es nicht sollen, und sind insofern nicht edelgesinnt, sondern den Geizigen gleich zu achten. Sie lernen zugreifen,… |
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Paragraph 288
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Nikomachische Ethik / Chapter 52
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8 |
122 |
Es ist nicht seine Art, sich an Dinge heranzumachen, die in Ansehen bringen, oder wo Andere die erste Rolle spielen. Er ist langsam und bedächtig, außer wo es sich um eine große E… |
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Paragraph 319
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Nikomachische Ethik / Chapter 57
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8 |
116 |
Die Ironischen, die sich in der Rede kleiner machen, geben sich als Leute von feinerer Sitte. Denn sie scheinen sich nicht aus Gewinnsucht solcher Rede zu bedienen, sondern um all… |
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Paragraph 323
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Nikomachische Ethik / Chapter 58
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8 |
124 |
Dem mittleren Habitus in dieser Beziehung ist auch die WohlanständigkeitGr. επιδεξιότης, lat. dexteritas. eigentümlich. Es verrät den anständigen Menschen, nur solches zu sagen un… |
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Paragraph 324
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Nikomachische Ethik / Chapter 58
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8 |
127 |
Wie ist nun der, der auf die rechte Weise spottet, zu bestimmen? Etwa dahin, daß er sage was für einen humanen Mann paßt, oder dahin, daß er den Hörer nicht kränke oder ihn gar er… |
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Paragraph 354
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Nikomachische Ethik / Chapter 65
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8 |
133 |
Von der partikulären Gerechtigkeit aber und dem ihr entsprechenden Rechte ist eine Art die, die sich bezieht auf die Zuerteilung von Ehre oder Geld oder anderen Gütern, die unter … |
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Paragraph 396
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Nikomachische Ethik / Chapter 70
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8 |
194 |
Das Freiwillige tun wir teils vorsätzlich, teils unvorsätzlich: vorsätzlich was wir vorher überlegt haben, unvorsätzlich was wir nicht vorher überlegt haben. Von den drei Arten vo… |
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Paragraph 457
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Nikomachische Ethik / Chapter 80
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8 |
79 |
Was sich anders verhalten kann, ist teils Gegenstand des (1140a) Hervorbringens, teils Gegenstand des Handelns. Denn Hervorbringen und Handeln ist von einander verschieden, wovon … |
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Paragraph 461
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Nikomachische Ethik / Chapter 80
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8 |
160 |
Die Kunst ist also, wie gesagt, ein Habitus, etwas mit wahrer Vernunft hervorzubringen, das Widerspiel der Kunst dagegen ein Habitus, etwas mit falscher Vernunft hervorzubringen, … |
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Paragraph 510
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Nikomachische Ethik / Chapter 89
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8 |
116 |
Sodann bringen sie aber auch wirklich etwas hervor; aber nicht wie die Medizin, sondern wie die Gesundheit die Gesundheit hervorbringt, so die Weisheit die Glückseligkeit. Denn al… |
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Paragraph 564
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Nikomachische Ethik / Chapter 100
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8 |
88 |
Der Unmäßige fühlt, wie gesagt, keine Reue. Er bleibt bei seiner Willensrichtung. Der Unenthaltsame ist stets der Reue fähig. Es ist darum nicht so, wie wir zuvor in den Aporien m… |
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Paragraph 606
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Nikomachische Ethik / Chapter 107
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8 |
213 |
Der zweite Grund ist, daß diese Lustgefühle wegen ihrer Stärke oder Heftigkeit von denen erstrebt werden, die sich an anderen Freuden nicht ergötzen können, daher sie sich selbst … |
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Paragraph 610
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Nikomachische Ethik / Chapter 109
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8 |
126 |
Ferner ist sie fürs Leben das Notwendigste. Ohne Freundschaft möchte niemand leben, hätte er auch alle anderen Güter. Der Reiche, der Herrscher und der Mächtige scheint der Freund… |
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Paragraph 642
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Nikomachische Ethik / Chapter 115
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8 |
133 |
Hochgestellte scheinen zweierlei Freunde zu brauchen: die einen sind ihnen nützlich, die anderen angenehm; beides aber ist nicht oft in einer Person vereint. Sie suchen nämlich we… |
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Paragraph 643
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Nikomachische Ethik / Chapter 116
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8 |
140 |
(1158b) Die bezeichneten Freundschaften beruhen also auf GleichheitAuch die auf Nutzen oder Lust beruhenden Freundschaften erheischen Gleichheit der Leistungen. . In ihnen leisten… |
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Paragraph 650
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Nikomachische Ethik / Chapter 118
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8 |
163 |
Unter Personen von entgegengesetzten Verhältnissen und Eigenschaften scheint besonders die auf dem Nutzen beruhende Freundschaft vorzukommen, wie die Freundschaft zwischen dem Rei… |
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Paragraph 661
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Nikomachische Ethik / Chapter 121
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8 |
220 |
In den Auswüchsen oder Ausartungen dieser Staatsformen aber findet sich wie nur wenig Recht und Gerechtigkeit, so auch nur wenig Freundschaft, am wenigsten in der ärgsten, der Tyr… |
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Paragraph 681
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Nikomachische Ethik / Chapter 127
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8 |
195 |
Indessen kommt es auch zu Zerwürfnissen, wenn einem der Freunde statt dessen, was er begehrt, etwas anderes zuteil wird. Denn erlangt er nicht was er wünscht, so ist es, wie wenn … |
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Paragraph 751
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Nikomachische Ethik / Chapter 145
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8 |
96 |
Wie kommt es nun, daß niemand beständig Lust empfindet? Nicht etwa von der Ermüdung? Kein menschliches Vermögen kann ja beständig tätig sein, und so bleibt denn auch die Lust, als… |
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Paragraph 777
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Nikomachische Ethik / Chapter 148
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8 |
161 |
Man darf aber nicht jener Mahnung Gehör geben, die uns anweist, unser Streben als Menschen auf Menschliches und als Sterbliche auf Sterbliches zu beschränken, sondern wir sollen, … |
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Paragraph 789
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Nikomachische Ethik / Chapter 151
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8 |
155 |
Tugendhaft wird man aber nach einer Meinung von Natur, nach einer anderen durch Gewöhnung und nach einer dritten durch Lehre. Als Naturanlage steht die Tugend offenbar nicht bei u… |
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Paragraph 21
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Apologie des Sokrates / Chapter 6
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7 |
231 |
Glaubt ihr nun wohl, daß ich so viele Jahre würde durchgekommen sein, wenn ich die öffentlichen Angelegenheiten verwaltet und, als ein redlicher Mann sie verwaltend, überall dem R… |
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Paragraph 24
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Apologie des Sokrates / Chapter 7
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7 |
207 |
Abgesehen aber von dem Rühmlichen dünkt es mich auch nicht einmal recht, den Richter zu bitten und sich durch Bitten loszuhelfen: sondern belehren muß man ihn und überzeugen. Denn… |
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Paragraph 29
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Apologie des Sokrates / Chapter 8
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7 |
109 |
Auch bin ich nicht gewohnt, mich selbst etwas Übles wert zu achten. Hätte ich nun Geld, so würde ich mir so viel Geldstrafe zuerkennen, als ich entrichten könnte: denn davon hätte… |
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Paragraph 77
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Nikomachische Ethik / Chapter 15
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7 |
140 |
Übrigens erhält unsere Definition auch durch dieses Bedenken eine erneute Bestätigung. Bei keinem menschlichen Dinge ist eine solche Beständigkeit zu finden wie in den tugendhafte… |
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Paragraph 112
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Nikomachische Ethik / Chapter 21
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7 |
200 |
Überdies ist es auch mit den Künsten nicht in gleicher Weise wie mit den Tugenden bestellt. Die Erzeugnisse der Künste haben ihre Güte in sich selbst, so daß es genügt, wenn man s… |
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Paragraph 113
|
Nikomachische Ethik / Chapter 21
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7 |
131 |
Es ist also richtig gesprochen, daß man durch Handlungen der Gerechtigkeit ein gerechter und durch Handlungen der Mäßigkeit ein mäßiger Mann wird. Niemand aber, der sie nicht verr… |
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Paragraph 131
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Nikomachische Ethik / Chapter 25
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7 |
100 |
In Geldsachen, im Geben wie im Nehmen, ist die Mitte Freigebigkeit, das Übermaß und der Mangel Verschwendung und Geiz, und zwar so, daß beide Fehler beide Extreme aufweisen, jedoc… |
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Paragraph 137
|
Nikomachische Ethik / Chapter 25
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7 |
95 |
Bei jener Annehmlichkeit, die der Scherz zu bereiten pflegt, heiße wer die Mitte hält, artig, die Eigenschaft Artigkeit, das Übermaß Possenreißerei und die Person Possenreißer; we… |
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Paragraph 139
|
Nikomachische Ethik / Chapter 25
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7 |
147 |
Auch bei den Affekten und dem durch sie bestimmten Verhalten gibt es eine Mitte. So ist die Scham keine Tugend, und doch wird der Schamhafte gelobt. Denn auch hier redet man von e… |
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Paragraph 156
|
Nikomachische Ethik / Chapter 29
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7 |
157 |
Wollte man aber das Lustbringende und das sittlich Gute für ein Zwingendes ausgeben, insofern es nämlich außen ist und darum Zwang ausüben soll, dann wäre alles ohne Ausnahme zwin… |
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Paragraph 201
|
Nikomachische Ethik / Chapter 35
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7 |
126 |
Aber nicht blos die fehlerhaften Beschaffenheiten der Seele sind freiwillig, bei manchen sind es auch die des Leibes, und diese Menschen tadeln wir denn auch. Wer von Natur mißges… |
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Paragraph 223
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Nikomachische Ethik / Chapter 39
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7 |
89 |
Mutig scheinen auch die Unwissenden zu sein, und sie stehen nicht weit von den Hoffnungsfreudigen ab, sind aber doch schlechter, weil sie gar keine Selbstachtung haben. Jene dageg… |
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Paragraph 232
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Nikomachische Ethik / Chapter 41
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7 |
137 |
Die anderen lebenden Wesen ergötzen sich in Rücksicht auf die bezeichneten Sinne nur mitfolgend. Die Hunde freuen sich nicht am Geruch des Hasen, sondern an seinem Fraße, aber der… |
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Paragraph 247
|
Nikomachische Ethik / Chapter 45
|
7 |
180 |
Man kann alles, wovon es einen Gebrauch gibt, gut und schlecht gebrauchen. Der Reichtum gehört aber zu den für den Gebrauch bestimmten Dingen, und da nun jedes Ding am besten gebr… |
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Paragraph 266
|
Nikomachische Ethik / Chapter 47
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7 |
184 |
Andere wiederum tun im Nehmen zu viel und nehmen woher sie können und was sie können, wie die, die schimpfliche Gewerbe betreiben: Hurenwirte und dergleichen, und Wucherer, die kl… |
|
Paragraph 272
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Nikomachische Ethik / Chapter 49
|
7 |
142 |
Bei allen Aufwendungen aber ist, wie gesagt, auch bezüglich der Person, die sie macht, zu berücksichtigen, wer sie ist und welche Mittel sie zur Verfügung hat. Hier muß das rechte… |
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Paragraph 311
|
Nikomachische Ethik / Chapter 56
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7 |
165 |
Es ist klar, daß die genannten Charaktereigenschaften tadelnswert und die zwischen ihnen in der Mitte liegende Eigenschaft, vermöge deren man billigt und verwirft was man soll und… |
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Paragraph 312
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Nikomachische Ethik / Chapter 56
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7 |
186 |
Im allgemeinen also gilt, wie gesagt, daß er im Verkehr sich auf die rechte Art verhalten wird. Er ist von der Rücksicht auf das Gute und Nützliche bestimmt, wenn er bestrebt ist,… |
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Paragraph 339
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Nikomachische Ethik / Chapter 62
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7 |
147 |
Bestimmen wir also, wie viele Bedeutungen der Ausdruck »der Ungerechte« hat. Ungerecht scheint zu sein: einmal der Gesetzesübertreter, sodann zweitens der Habsüchtige, der andere … |
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Paragraph 369
|
Nikomachische Ethik / Chapter 68
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7 |
121 |
Einige Philosophen vertreten aber auch die Ansicht, die Wiedervergeltung sei das Recht schlechthin. So die Pythagoreer, die schlechthin das Recht als das bestimmten, was man von e… |
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Paragraph 373
|
Nikomachische Ethik / Chapter 68
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7 |
144 |
So hat man denn eine wirkliche Wiedervergeltung, wenn eine Gleichung von der Art durchgeführt wird, daß wie der Bauer zum Schuster, so die Leistung des Schusters sich zu der des B… |
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Paragraph 383
|
Nikomachische Ethik / Chapter 70
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7 |
140 |
Da man ein Unrecht begehen kann, ohne schon ein Ungerechter zu sein, so fragt es sich, durch was für ungerechte Handlungen man nach den einzelnen Arten der Ungerechtigkeit ein Ung… |
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Paragraph 400
|
Nikomachische Ethik / Chapter 70
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7 |
111 |
(1136a) Wenn man einen aber vorsätzlich schädigt, so begeht man eine Ungerechtigkeit. Und erst wer in diesem Sinne Unrecht begeht, ist ungerecht, wenn was er tut, gegen die Propor… |
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Paragraph 435
|
Nikomachische Ethik / Chapter 75
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7 |
165 |
Es leuchtet auch ein, daß zwar beides, Unrechtleiden und Unrechttun, vom Bösen ist. Denn bei dem einen hat man weniger als die Mitte, bei dem anderen mehr; die Mitte aber ist dem … |
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Paragraph 473
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Nikomachische Ethik / Chapter 84
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7 |
128 |
Auch geht die Klugheit nicht bloß auf das Allgemeine, sondern auch auf die Erkenntnis des Einzelnen. Denn sie hat es mit dem Handeln zu tun, das Handeln aber bezieht sich auf das … |
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Paragraph 499
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Nikomachische Ethik / Chapter 87
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7 |
93 |
Die sogenannte Gnome, Diskretion oder Unterscheidung, dergemäß wir von diskreten Personen reden, und sagen, man besitze Diskretion, ist die richtige Beurteilung des Billigen. Ein … |
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Paragraph 512
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Nikomachische Ethik / Chapter 89
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7 |
170 |
Was aber den Einwand angeht, daß niemand wegen der Klugheit in höherem Grade sittliche und gerechte Handlungen verrichte, so müssen wir zu seiner Entkräftung etwas weiter zurückgr… |
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Paragraph 538
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Nikomachische Ethik / Chapter 96
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7 |
304 |
Man kann sich die Ursache der Erscheinung, die uns beschäftigt, auch in folgender Weise nach dem natürlichen Hergang in der Seele klar machen. Die eine das Handeln bestimmende Mei… |
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Paragraph 558
|
Nikomachische Ethik / Chapter 99
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7 |
182 |
Da aber die verschiedenen Arten der Lust teils notwendig sind teils nicht, und die notwendigen es bis zu einem gewissen Grade sind, während das Übermaß und der Mangel es nicht ist… |
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Paragraph 598
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Nikomachische Ethik / Chapter 106
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7 |
206 |
Vielleicht ist es aber auch notwendig, daß, wenn anders es ungehemmte Tätigkeiten eines jeden Habitus gibt, sei nun die ungehemmte Tätigkeit ihrer aller die Glückseligkeit oder di… |
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Paragraph 636
|
Nikomachische Ethik / Chapter 114
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7 |
142 |
Auch ältliche Leute und mürrische Gemüter erscheinen als wenig zur Freundschaft geeignet. Denn bei ihnen ist wenig Vergnügen zu holen, und niemand kann es lange bei einem unangene… |
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Paragraph 639
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Nikomachische Ethik / Chapter 115
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7 |
114 |
(1158a) Unter mürrischen Personen aber und ältlichen Leuten werden Freundschaften um so seltener geschlossen, je launenhafter sie sind, und je weniger ihnen der Umgang mit anderen… |
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Paragraph 646
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Nikomachische Ethik / Chapter 117
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7 |
179 |
Eine genaue Bestimmung, wie weit der Unterschied gehen darf, um noch für eine Freundschaft Raum zu lassen, ist freilich nicht möglich: sie kann sich behaupten, wenn ein Teil auch … |
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Paragraph 647
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Nikomachische Ethik / Chapter 117
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7 |
200 |
In der Regel, scheints, will man aus Ehrgeiz mehr geliebt sein als lieben und ist daher der Schmeichelei zugänglich. Denn der Schmeichler ist ein Freund, der einem untergeordnet i… |
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Paragraph 649
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Nikomachische Ethik / Chapter 118
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7 |
181 |
Da aber die Freundschaft mehr im Lieben liegt und diejenigen Lob ernten, die ihre Freunde lieben, so erscheint als die Tugend der Freunde das Lieben, daher die, bei denen das nach… |
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Paragraph 658
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Nikomachische Ethik / Chapter 120
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7 |
164 |
Das Königtum geht in Tyrannis über, insofern diese eine Entartung der Monarchie, der Alleinherrschaft, ist und ein nichtswürdiger König zum Tyrannen wird. Die Aristokratie aber ge… |
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Paragraph 663
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Nikomachische Ethik / Chapter 122
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7 |
181 |
Auch die verwandtschaftliche Freundschaft hat offenbar wieder viele Arten, doch hängt sie ihrem ganzen Umfange nach von der väterlichen Freundschaft ab. Die Eltern lieben nämlich … |
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Paragraph 672
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Nikomachische Ethik / Chapter 123
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7 |
241 |
Man darf aber annehmen, daß, wie es ein doppeltes Recht gibt, ein ungeschriebenes und ein gesetzliches, so auch die Interessenfreundschaft teils ethischer teils legaler Natur ist.… |
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Paragraph 676
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Nikomachische Ethik / Chapter 124
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7 |
162 |
Zu Differenzen kommt es auch in den auf Überlegenheit beruhenden Freundschaften. Jeder verlangt da, mehr zu bekommen, und wenn das geschieht, löst sich die Freundschaft auf. Der B… |
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Paragraph 678
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Nikomachische Ethik / Chapter 124
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7 |
159 |
Darum muß es auch als unstatthaft gelten, daß ein Sohn sich von seinem Vater lossagt, wohl aber darf ein Vater sich von seinem Sohne lossagen. Denn wer schuldet, muß bezahlen, der… |
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Paragraph 684
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Nikomachische Ethik / Chapter 128
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7 |
235 |
Schwierig sind auch Fragen wie die folgenden, ob man seinem Vater alles gewähren und ihm in allem folgen müsse, oder ob man in Krankheitsfällen dem Arzte folgen und bei der Wahl e… |
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Paragraph 689
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Nikomachische Ethik / Chapter 129
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7 |
129 |
Wenn aber der eine Freund der alte bliebe, der andere aber tugendhafter würde und hierin den ersten um vieles überträfe, könnte er ihn da noch fort und fort als seinen Freund beha… |
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Paragraph 690
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Nikomachische Ethik / Chapter 129
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7 |
114 |
Muß man sich nun in diesem Falle zu dem ehemaligen Freunde etwa gar nicht anders stellen, als wenn er niemals unser Freund gewesen wäre? Gewiß nicht! Einer alten Vertrautheit darf… |
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Paragraph 699
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Nikomachische Ethik / Chapter 134
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7 |
159 |
Der Geber einer Wohltat scheint für den Empfänger derselben mehr Freundschaft und Liebe zu hegen als der Empfänger für den Geber, und man fragt nach dem Grunde dieser paradoxen Er… |
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Paragraph 701
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Nikomachische Ethik / Chapter 134
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145 |
Zugleich ist es für jemanden, der sich um einen anderen verdient gemacht hat, schön und ehrenvoll, das getan zu haben, und darum hat er seine Freude an dem Gegenstande der das Gef… |
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Paragraph 710
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Nikomachische Ethik / Chapter 137
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Aber es sieht wie eine Ungereimtheit aus, dem Glücklichen alle Güter zuzuteilen und ihm keine Freunde zu geben, die doch als das größte aller äußeren Güter erscheinen. Und wenn es… |
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Paragraph 735
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Nikomachische Ethik / Chapter 142
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Indessen dürfte dieses schwerlich das Richtige sein. Wo Gefühle und Handlungen ins Spiel kommen, haben Worte weniger Überzeugungskraft als Werke. Wenn sie nun mit dem, was die Leu… |
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Paragraph 750
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Nikomachische Ethik / Chapter 145
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Daß aber jeder Sinn seine Lust hat, ist klar. Wir nennen ja Gesichts- und Gehörswahrnehmungen lustbringend. Klar ist auch, daß die Lust am größten ist, wenn der Sinn die beste Ver… |